واعلموا أن فيكم رسول الله

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

الحلقة العاشرة:
-لم تنفع كل محاولات قريش لكسر المسلمين فقررت قتل النبي . والنبي تعرض خلال فترة حياته لسبع أوتسع محاولات اغتيال(يوم الهجرة - ويهود بني النضير -والشاة المسمومة-وأبو جهل حمل حجراً ليضربه-ويوم فتح مكة كان فضالة يطوف حول الكعبة ويخفي تحت عباءته خنجراً ليقتل النبي فقال له النبي :بما تحدثك نفسك يافضالة؟ قال : إني أذكر الله فقال له النبي : يا فضالة اتق الله ومسح على صدره وهو يبتسم في وجهه فقال فضالة : قبل أن يضع يده كان أبغض أهل الأرض إليّ وبعد أن أنزلها هوأحب أهل الأرض إليّ -...)
- لو تعرض أي شخص من السياسين لمحاولة قتل لقضى وقته وهو يتحدث عنها وقد يبدأ بتغيير مواقفه خوفاً على نفسه إلا رسول الله فهو ثابت على الحق لا يغير مواقفه أبداً حتى لو قتل (ولم يكن وقتها قد أنزل الله عليه وعده بعدم قتله ويوجد أيضاً أنبياء قتلوا ..)
الدرس الرابع والسبعون: كلمة للزعماء والسياسين والدعاة والمصلحين :إذا تعرض أحدكم للإيذاء ومحاولات القتل فاثبتوا على الحق ,فالثابت على الحق هو الذي سينكره التاريخ وترفع درجته يوم اللقاء
-تسرب خبر القتل لأبو طالب (لأن قريش بدأت تجتمع في دار الندوة بشكل مريب ,اجتماعات سرية وأبو طالب لا يدعى إليها)فعندما تسرب الخبر لأبو طالب( وهو الذي كان قد قال للنبي امض ياابن أخي وأنا معك)ثبت على وعده وعهده ولم يتنازل .ذهب أبو طالب وجمع شباب بني هاشم وأعطى كل واحد منهم حديدة قوية وقال لهم :في الغد يقف كل شاب خلف سيد من سادة قريش ويخفي الحديدة وعندما أطلب إخراجها تخرجونها.وقد اختار الحديدة لأن معناها تهديد فقط ولم يعطيهم سيف لأن معناه إعلان الحرب.وذهب للنبي وأخذ بيده و قال له تعال معي ياابن أخي (أبو طالب ليس مسلماً ووقف مع النبي يامسلمين وقفتوا مع النبي مثل أبوطالب .فإن كان النبي مات فإن سنته باقية )
وذهب وقال :يامعشر قريش أتدرون ماهممت به .وقال: ياشباب بني هاشم قوموا ثم قال : والله لوقتل محمد لنقاتلنّكم حتى نتفانى نحن وأنتم
(وكان عمر أبو طالب حوالي الثمانين)فانكسرت قريش وخاصة أبو جهل .وأبو طالب لم يكتفي بهذا الموقف بل ذهب وجمع بني هاشم كلهم ووضع خطة للحفاظ على حياة النبي
الدرس الخامس والسبعون :سؤال جاوب عليه مع نفسك : هل أنت واقف مع رسول الله مثل أبو طالب أم تقول فقط أحبه وتبكي .النبي أصلح الأرض وعمل نهضة للبلاد .فإذا كنت تحبه فأتبعه وانهض بالأمة في العلم والتكنولوجيا والأخلاق وتعمير الأرض وتعلّم ذلك من أبو طالب
-كانت بيوت بني هاشم عبارة عن جبال وبين هذه الجبال ممرات ضيقة تدعى شعب وكانت بيوتهم متناثرة الأغنياء يسكنون على الجبال تطل على الحرم والفقراء في الشعب . وخطة أبو طالب : كل قبيلة بني هاشم تنزل وتسكن في الشعب لتضيق المسافات ويسكن النبي في وسط الشعب حماية له فكل واحد يحاول أن يأذي النبي يراه الجميع .
سؤال : بني هاشم منهم مسلمين ومنهم كفار فهل يوافقوا على عرض أبوطالب ويتركوا بيوتهم وينزلوا ليعيشوا في الشعب؟؟؟
نعم وافقوا وسكنوا في الشعب متلاحمين مسلمين وكفار ولم يتقاتلوا . وكان النبي في وسط الشعب لا يخرج إلا في موسم الحج لأنه موسم تجمع القبائل وليس من مصلحة قريش أن تقتل فيه النبي خوفاً على مكانتها.هل كنت ستوافق أن تغير مكانك وتنزل لتسكن مع رسول الله؟
-الشعب فيه المسلمين ونساءهم وعيالهم والكفار ونساءهم وعيالهم . قريش أحست أنها أهينت فقررت ضرب حصار اقتصادي اجتماعي على على بني هاشم,لا أحد يبيع أو يشتري من بني هاشم ورفع الأسعار ولا أحد يتزوج منهم وكتبوا بذلك صحيفة وثيقة وأشهدوا عليها كل تجار قريش وكل القبائل وذلك لأن قبيلة بني هاشم سيدة قريش فلكي يضمنوا تنفيذ الوثيقة وعلقوها على الكعبة . وكان أبو لهب يمر على بني هاشم ويقول لهم أرأيتم ماحصل بكم .لقد عادتكم كل العرب . ويذهب ويمشي على التجار ويقول غالوا على أصحاب محمد وأنا أزيدكم أضعاف مضاعفة .وكان هناك شرط ضمني من قريش في الصحيفة وهو لا نقبل أن تكلم أحد بالدعوة . فتجمدت الدعوة ثلاث سنوات ولم يدخل أي شخص بالإسلام . النبي كانت دعوته 23 سنة من ضمنها3 سنوات لم يسلم فيها أحد فهي فترة كبيرة ولكن لماذا؟؟؟؟؟؟
...................................يتبع بإذن الله...................................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة الحلقة العاشرة:
-وضعت قريش على الشعب نقاط مراقبة من أجل عدم تهريب الطعام وأبو طالب ثابت وكذلك الكفار من بني هاشم ولم يكونوا يعلمون أنّ المدة ثلاث سنوات ولا متى سوف تنتهي وزاد الحصار على أهل الشعب حتى أكلوا ورق الأشجار والصحابة يقولوا :أننا كنا في مخرجاتنا نبعر كما يبعر البعير ,وتقيحت أفواههم وكل هذا العذاب ينتهي بكلمة واحدة من الصحابة فيكفي أن يقول أحدهم تبرأت من محمد حتى يخرج من الشعب .لأن هدف قريش من الحصار إما أن يسلموا لهم محمد أو يعلن النبي أنه تنازل عن الفكرة .حاول أن تتخيل نفسك في هذه اللقطة دخلت لتسكن في منطقة مكدسة مزدحمة وتركت مسكنك وتأكل ورق الشجر (ونحن عندما لا يوجد لدينا في البراد نوع من الطعام أوالجنبة التي نحب نغضب ونصرخ)وإذا تبرئت تأكل وتشرب وتسكن حيث تريد وتثني عليك قريش وتكرمك لأن لو واحد تنازل سيشجع البعض على التنازل والنبي لم يرخص لهم ذلك لأن الموقف هنا يقتضي الثبات مع أن النبي قد رخص في مواقف أخرى إذا أكره الصحابة إكراها شديداأن ينطقوا بالكفر على أن يكون قلبهم مطمئن بالإيمان لكن في هذا الموقف يجب الثبات. بالحقيقة ولا واحد استسلم ولاحتى كفار بني هاشم.الكفار وقفوا حمية للعائلة والمسلمين إيماناً بالله.وان الحصار شديداً حيث أن الصحابة كانوا يخرجون من الشعب ويدوروا على التجار ليشتروا لأولادهم ولاأحد يبيعهم وعيالهم كانوا يبكون من الجوع .ويحكي سعد بن أبي وقاص قصته يقول: وأنا في الشعب في ليلة من الليالي كنت أتبول فسمعت طأطأة بولي (يعني أن البول نزل على شيء ما ) ففرحت وبعد أن أنهيت بولتي تيممتها فإذا بها جلدة شاة عليها أثر لحم فأخذتها ووضعتها بالنار (حتى ينظفها )ثم أخذتها وشربت عليها كوباً من الماء وبقيت عليها ثلاث أيام هذا هوسعد فاتح القادسية فاتح من يدري ربما لأنه ثبت في هذا الموقف ففتح الله العراق على يديه .وكانت النساء تقول لأزواجهم لا عليك سأصبر أنا الغلام والأولاد.
كيف كان موقف النبي ؟النبي صلى الله عليه وسلم تحمل كثيراً حيث قال: لقد أوذيت ومايؤذى أحد وجعت وما يجوع أحد ولقد مرَ علي ثلاثون مابين يوم وليلة وما ببطن أنا وبلال ما يأكله ذو كبد رطب إلا مايواريه بلال تحت إبطه(بلال كان يهرب بعض الطعام تحت ابطه والنبي يأكل منه في الجو الحار ومع العرق...)
كيف كان موقف أبو طالب ؟؟ أبو طالب كان ثابتاً وليس هذا فقط بل كان كل كم يوم يغير مكان النبي صلى الله عليه وسلم خوفاً عليه.والنبي بالشعب لا يعرف كيف يتصل بالمسلمين خارج الشعب ولا بالمسلمين في الحبشة .وتجمدت الدعوة والإسلام ثلاث سنوات. سؤال: هل نحب الإسلام مثلهم ؟ هل كنا نفعل مثلهم ضاعت تحارتهم جاعوا أولادهم وهم ثابتين (يعين على الثبات عبادة كثيرة لله-القرآن-الدعاء- التضحية للإسلام....).
- السيدة خدي كانت بالشعب لكن بإرادتها لأن قريش سمحت لها أن تبقى ببيتها لأنها من أشراف قريش.وإذا أختارت البقاء بالشعب تأتي قريش لها بطعامها. لكن السيدة خديجة أبت إلا أن تكون مع المسلمين وكان عمرها حوالي (65) وأبو طالب عمره80 عاماً وماتت السيدة خديجة وأبو طالب بعد الحصار مباشرة لأنهم أنهكوا ومات ناس من بني هاشم أيضاً لأن صحتهم لم تتحمل..
-وكان هناك رجل بقريش اسمه هشام بن عمر العامري كان بأخذ بعير في الصباح إلى جانب الشعب ليعلمه الطريق ثم يحمل عليه بالليل طعام ويدفعه ليذهب إلى الشعب . هذا الرجل كافر ليس مسلماً ولكن لديه خلق الشهامة الذي نفتقده كثيراً في أيامنا
الدرس السادس والسبعون : لانحكم على الناس :إذاكان غير مسلم فهو عدوي .فلو كان النبي يفعل ذلك لما أسلم أحد .فالنبي كان يدعو كفار وليس مسلمين
-قريش اكتشف أمر البعير .فجاؤوا بهشام وقالوا له : اتبعت محمد؟ قال: لا أنا على ديني فقالوا له :لما فعلت هذا؟ قال : صلة رحم .قالوا: لاتعد قال : أعدكم ألا أعود.فذهب وبعد 3أيام لم تستطع شهامته الصبر فهرب لهم طعام فجاءت قريش فضربوه ضرباً شديدأ وأقسم لهم ألا يعود. ثم لم يستطع الصبر فعاد وهرب لهم طعام فضربته قريش ضرباً شديداً حتى أخرجه من بين أيديهم أبو سفيان (سيد الكفر) وقال لهم كلمة هي إهداء لكل السياسيين والإعلاميين ورجال الأعمال ..قال أبو سفيان: دعوه رجل يصل رحمه لا تفسدوا كل أخلاقنا
-يوجد ناس من أجل مصلحتها الشخصية وزيادة أموالها تخرب قيم المجتمع بفيديو كليب ساقط, ببرامج ساقطة ومن أجل سبق صحفي.ولا ندري ربما الله هدى أبو سفيان للإسلام بهذه الكلمة الصادقة
الدرس السابع والسبعون:ياإعلاميين يا سياسيين يارجال أعمال لا تخربوا قيم المجتمع من أجل مصالحكم الشخصية
................................يتبع بإذن الله..............................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة الحلقة العاشرة:
الصحابة الآن مشتتين ثلث في الحبشة وثلث في الشعب وثلث يعذبون في مكة .ومع ذلك لم يقل أحد من الصحابة انتهت الدعوة والإسلام أو لا يوجد أمل بالاستمرار ولم يقولوا تعبنا يارسول الله ولم نعد نحتمل ؟؟!! إنماكانوا ثابتين لا يستسلموا. وينزل القرآن يكلم الصحابة والنبي
(ولوشاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)
(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ..)
(ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله)
(فاصبرإن العاقبة للمتقين )(إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)
(حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء)
سؤال: لماذا تجمدت الدعوة ثلاث سنوات؟؟؟
ليتعلموا أن الحق غالي ويحتاج إلى تضحية وعطاء وصبر ويعلموا ذلك للأمة ويخرج جيل يقتدي بالنبي والصحابة ,ولتزيد قوة الفكرة والإصرار عليها (ففي كل يوم ممكن أي صحابي يخرج ويقول تبرأت ليتخلص من الحصار ولكنه يثبت ويتحمل ويضحي فتزداد قوة الثبات عنده والفكرة).
- بني هاشم من الكفار احتكوا بالمسلمين ثلاث سنوات ولا نعرف إذا أسلم أحدهم لكن لم يذهب أحد من الصحابة ويقول لهم مثلاً: أنتم لن تأخذوا ثواب .ولكن لماذا لم تدعوهم يارسول الله للإسلام ؟؟؟لأنه ليس الوقت المناسب فالأحسن أن يروا أخلاقنا وأفعالنا فهي دعوة ,أحياناً شباب آباءهم غير متدينين فمجرد رؤية أولادهم يصلون هذه دعوة ,ليس معنى هذا الكلام ألا ندعو الناس ولا نتكلم معهم إنما هي فرض ولكن بالوقت المناسب وبالأسلوب المناسب.ولم يحصل بين كفار بني هاشم والمسلمين أي احتكاكات بسبب ذوقيات تعامل المسلمين مع الآخر
الدرس الثامن والسبعون:التعايش مع أصحاب الأديان المختلفة في مجتمعاتنا مع الاعتزاز والافتخار والتمسك بديننا...
-قريش تعبت من الحصار وأبو طالب مازال ثابتاً والنبي يخرج من الحصار فقط في موسم الحج ليتحرك بالإسلام ويدعو القبائل فنبينا لا يعرف اليأس أبداً.فبينما هو واقف عند الكعبة يصلي رآه شب يدعى (عمر بن عبسة )فذهب إليه وكان هذا الشب غير مؤمن بالأصنام ودار الحوار بينهما,عمر:من أنت ؟
أنا نبي. ومانبي؟أرسلني الله. وبما أرسلت ؟. النبي: بصلة الأرحام وكسر الأصنام(انظر في ردود النبي ) .عمر: ومن معك على ذلك؟ النبي : حر وعبد وأشار إلى أبو بكر وبلال وكانا يقفان بعيداً يتحدثان مع بعضهما بحب . فتأثر عمر بهذا الدين الذي لا يفرق بين الطبقات .فقال للنبي:إني متبعك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله . فقال له النبي:إنك لن تستطيع أن تكون معي ألا ترى حالي وحال الناس ولكن ارجع إلى بلدك وابقى بين أهلك واصبر حتى إذا علمت أني ظهرت على الكعبة (إذا التوحيد ظهر وكسرت الأصنام)فتعال. يقول عمر : فلم أره إلا يومها فمضيت وأنا أنظر إليه وعدت إلى أهلي وثبت على ماهوعليه حتى فتح مكة بعد (15)سنة فعلمت أنه ظهر على الكعبة فجئت مكة وذهبت إلى النبي وقلت له :أتذكرني ؟ قال: أنت عمر بن عبسة . فبكيت من فرحتي .فأخذني وحضنني..فما أعظم حضنك يارسول الله وكم نحن مشتاقين له......
...............................يتبع بإذن الله.............................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

نهاية الحلقة العاشرة:
-فك الحصار:
بعد أن نجحوا بالاختبار وثبتت الفكرة لديهم فيهيأ الله الأسباب لفك الحصار.يظهر 3 من سادة قريش(مطعم بن عدي -أبو البختري بن هشام -هشام بن عمر العامري)ويقولوا : حتى متى نأكل نحن ويجوع بني هاشم والله لا يكون هذا أبداً .فقالوا : ماذا نعمل ؟ قالوا نخرج غداً نجلس متوزعين في الحرم كل واحد في اتجاه (من أجل إحداث رأي عام )ويخرج أحدنا ويقول إن الصحيفة باطلة ويخرج آخر في غير اتجاه ويقول إن هذه الصحيفة يجب أن تمزق وهكذا ..
- ففي الصباح جلسوا كل في اتجاه وحدث مااتفقوا عليه ...وانتبه أبو سفيان وقال: إن هذا أمر بيّت بليل.واتفقت قريش أن تمزق الصحيفة وفي نفس اللحظة ينزل جبريل على النبي ويخبره أن الله قد سلط الأرضة على الصحيفة فأكلت كل الظلم الذي فيها إلا كلمة باسمك اللهم .والنبي ينادي أبو طالب ويقول له : إن ربي أخبرني أنه سلط الأرضة على الصحيفة فأكلت كل ما فيها إلا كلمة باسمك اللهم . قال : أربك أخبرك ذلك؟ قال : نعم . فانطلق أبو طالب إلى قريش وقال : إن ابن أخي أخبرني أن ربه سلط الأرضة على الصحيفة فادخلوا فإن كان كلام ابن أخي صادقاً( ولم يكذبني قط )فلتنتهي هذه المقاطعة..
ففتحوا عليها فرأوا الدود أكلها . ولا غريب في ذلك فالدود جند من جنود الله يسلطه على من يشاء .والله قادر على أن يغير خواص الكون فيقول ياسكين لا تقطعي......فلا تذبح ابراهيم
ويجعل النجاة من قلب التهلكة ويخرج الأمن من الخوف.......................يانار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم ,
يخرج الماء من الحجر (واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا )والله مالك الملك في يوم واحد من بداية كل رمضان يقول للقلوب أقبلي عليّ فتقبل
-فلا أحد يقول وضع الأمة منتهي, مستحيل نهضة ؟ أين الأمل والثقة بالله؟. لكن أولاً تثبت وتضحي ثم تأتي المعجزة .الأرضة لم تأتي إلا عندما ضحوا وثبتوا ونجحوا بالاختبار
- فشلت قريش في تحقيق هدفها من الحصاروخرج الصحابة من الحصار منهكين لكن منتصرين بالفكرة . فالحق قوي منتصر (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق).وأبو لهب بعد ثلاث سنين من الحصار كل بني هاشم تعاديه لأنه وقف ضدهم ويصاب بمرض جلدي ويموت ولا يستطيع أولاده دفنه فيهدموا عليه البيت . ولذلك سورة( تبت يدا أبي لهب وتبّ)هي رمز لكل واحد يعادي الحق من أجل مصلحته الشخصية وهي من السور القصار لكي نرضع أولادنا ونحفظهم وهم أطفال أن من يعادي الحق من أجل مصلحته الشخصية مصيره مثل مصير أبو لهب
الدرس التاسع والسبعون: الثبات على الحق حتى لو على مصلحتك الشخصية...
..............................انتهت بفضل الله..............................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

الحلقة الحادية عشر:
بعد نهاية الحصار خرج منه الناس متعبون جدا،وكما رأينا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن حبيس أفكاره بل كان مبادر دوما،فكان يضع قريش مع أنها الأقوى في رد الفعل،ولقد سمي العام التالي للحصار بعام الحزن فقد توالت الأحزان على النبي صلى الله عليه وسلم فكانت بداية الأحداث وفاة عمه أبي طالب،ولنستعرض شريط حياة أبي طالب{أتراه كيف يأخذ الطفل الصغير محمد موفيّا بوصية أبيه عبد المطلب وكيف يربيه مع أبنائه،أتراه كيف يدافع عن النبي،أتراه وهو يقول امض يا ابن أخي وأنا معك،أتراه وهو مع المسلمين في الحصار وقد أتعبه الحصار جدا...لقد وفى أبو طالب وصية أبيه على أكمل وجه}وما إن مات أبو طالب حتى بدأت قريش تؤذي النبي بشدّة حتى أنه صلى الله عليه وسلم قال:مانالت منّي قريش أشد مما نالت بعد موت أبي طالب،وقال:ما أسرع ماوجدت من فقدك يا عم.
وبعد ذلك بأيّام ماتت السيدة خديجة الحضن الدافئ للنبي صلّى الله عليه وسلم ولنستعرض شريط حياتها{أتراها وهي تصعد إلى غار حراء كي لا تترك النبي وحده،كيف تشتري العبيد وتنفق مالها لتستخدمهم لحماية النبي،كيف تربي علي الخليفة وزيد الشهيد وفاطمة سيدة نساء أهل الجنّة و3بنات أعظم تربية،كيف يموت طفليها وتثبت،كيف تصرّ أن تكون مع المسلمين بالحصار}بعد 25سنة زواج تموت السيدة خديجة وهي في حضن النبي صلّى الله عليه وسلم.
وينزل جبريل وهي تموت لأوّل مرّة بدون قرآن،ينزل بتحية وسلام فيقول:يا محمّد اقرئ خديجة من اللّه السلام وقل لها إنّ الله يبشرك يا خديجة بقصر من قصب في الجنّة لا صخب فيه ولا نصب.
لماذا أنزل الله سبحانه جبريل،والسيدة خديجة ستموت وتعرف هذا المقام؟؟؟
حتّى يعرف الناس ليوم القيامة مكانة خديجة عند الله سبحانه وتعالى،بشرها بقصر من قصب أي لؤلؤ مجوّف كالغار لأنّها تعبت مع النبي يوم كان في الغار والجزاء من جنس العمل فلا تعب بعد اليوم.
فردت خديجة والنبي يقؤها السلام:هو السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام.
وهكذا ماتت السيدة خديجة ميتة كلها سلام فكيف سنموت نحن؟؟؟
إذا أردت أن تعرف على ماذا ستموت فانظر على ماذا ستنام كل يوم لأنّ النوم هو الميتة الصغرى،على عقوق والدين؟؟؟على فشل؟؟؟على فساد في الأرض؟؟؟أم على تعب للإسلام وخير؟؟؟
ويبكي النبي بكاء شديد ويتأثر جدا حتى أنّ الصحابة يقولون:خفّف عنك يا رسول الله.
لقد أحبّها حبّا شديدا،وحتّى بعد موته كان لمّا يذبح الذبائح يأخذ قسما ويقول:هذا لصاحبات خديجة،أعظم قصّة حب بالتاريخ هي قصّة حب النبي والسيدة خديجة،قصة حب نظيفة كلها أخلاق ووفاء وعاطفة وبناء رسالة استمرت حتّى بعد الموت،تأتي أحد الصحابيات إلى النبي وتقول:أفلا تتزوج يارسول الله؟؟فسكت النبي وتقول الصحابية:فرأيت دموعه حتى قلت ليتني سكتّ ،ثم قال :وهل بعد خديجة من أحد؟؟
كانت السيدة عائشة لكثرة ذكر النبي لخديجة تقول:أما أبدلك الله خيرا منها،فيقول:لا والله ما أبدلني الله خيرا منها،آمنت بي إذ كذّبني الناس وصدقتني إذ كذّبني الناس وواستني إذ حرمني النّاس.
فلماذا تزوج النبي بعد ذلك{ردّا على المستشرقين أنّ النبي تزوج حبّا للنساء}؟؟؟
فبالعقل والمنطق نناقش الأحداث:تزوج النبي خديجة وعمره 25سنة ولم يعرف عنه قبلها إلّا أنّه شاب عفيف عازب،ثمّ زوج يحب زوجته منتهى الحب 25 سنة،ثمّ بعد وفاتها بقي دون زواج سنتين ثمّ تزوج السيدة سودة أرملة عجوز مات زوجها في هجرة المسلمين إلى الحبشة ومن أخلاق النبي أن لا يأمر صحابي بالزواج منها فتزوجها هو صلى الله عليه وسلم،وكل زوجاته بعد ذلك لأغراض الرسالة،فما هذه العاطفة التي لا تظهر عند النبي إلّا بعد الخمسينات؟!!!!!
فكأنّ محمد الرجل تزوج امرأة واحدة هي خديجة ومحمّد الرسول تزوج 9نساء لأغراض الرسالة.

لماذا مات أبو طالب وخديجة في هذا التوقيت بالذات والنبي بحاجة شديدة إليهما؟؟؟
ليعلم النبي ونعلم من بعده أنّك تخطّط كما تشاء وعليك أن تخطّط لكن في النهاية من لك يا رسول الله إلّا الله؟؟لنتعلم أنّ التوكل على الله أن نخطط ونتعب والأمر بالنهاية كله لله.
وبدأ النبي يجد أثر موت عمه وزوجته فينزل قول الله سبحانه وتعالى:
{وتوكل على الحيّ الذي لا يموت وسبّح بحمده}
{فتوكل على الله إنّك على الحق المبين}
وحتى لا يقول المستشرقين أنّ الإسلام انتشر بالنعرة القبلية بسبب حماية أبي طالب!!
الدرس الثمانون:إذا مات كل من يقف بجانبك،إذا اعتمدت على أحد وتخلى عنك،لا تقل لماذا يارب؟؟؟بل افهم الرسالة وقل:توكلت على الله.
والتوكل على الله كأنّك تمضي عقد وكالة مع الله،ولا يمكن أن توكل أحد دون أن تثق به،ولو مضيت لا يمكن أن تتراجع والإمضاء هو قول:حسبي الله ونعم الوكيل.
{ربّ المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا}
فهل تبحث عن وكيل غير مالك المشرق والمغرب؟؟؟
وينزل قول الله سبحانه مواساة للمصطفى صلى الله عليه وسلم:{واصبر لحكم ربك فإنّك بأعيننا}.

هكذا لمّا يحبّ الله عباده،أحبّ خديجة فأقرأها السلام وأحب النبي فأنزل أحلى كلام{واصبر لحكم ربك فإنّك بأعيننا}.​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم كلما تظلم أكثر يبذل جهد أكثر،بدأ يبحث عن مكان آخر غير مكة فقرّر الذهاب للطائف ثاني قوّة بعد مكة تحكمها قبيلة ثقيف التي كانت في تنافس مع مكة حتى أنّ الوليد قال:أينزل على محمد وأترك أنا سيد وقريش ويترك فلان سيد ثقيف.
{وقالوا لولا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم.أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم}
الطائف تبعد 100كم عن مكة وعلى ارتفاع 5000قدم عن الأرض،وهي مغامرة غير مضمونة لأنّ النبي لا يعرف هل سيستجيبون أم لا لكنّه يطرق كل الأبواب،ورحلة الطائف بمقاييس الدنيا نتيجتها صفر بل على العكس تعرّض النبي لإيذاء شديد،وفشلت الرحلة ؟؟؟فهل يمكن لنبيّ أن يفشل؟؟؟؟نعم،حتّى نتعلم أنّ المحاولات الفاشلة هي التي تصنع النجاح،المهم أن تتحرك وتطرق كل الأبواب،فالنبي سيتعرض للأذى الشديد بالطائف لكنّه يوما ما سيعود إليها فاتحا بفضل الله.
إن كنت أمام شجرة مثمة وتشتهي الثمار لابدّ أن تحرك قدميك وتقترب وتقطف الثمرة.
يخرج النبي على قدميه!!ومعه زيد بن حارثة!!فلماذا؟؟؟
كان النبي يستطيع أن يطلب ناقة من الصحابة ويخرج عليها لكنّ خروجه على الناقة يعني أنّ المشوار طويل فستراقبه قريش!!ثمّ إنّه أخذ معه زيد وكان ابنه عندئذ بالتبني أي أنه مشوار خاص ولو أخذ أبا بكر أو عمر لراقبته قريش.
عمر النبي 50 سنة،كل هذا التعب لإيصال الرسالة لنا فليس من الوفاء ان نخزله بعد هذا وهو من علّمنا الوفاء.
وصل الطائف وذهب لمقابلة أسيادها الثلاث فكانت الردود بمنتهى القسوة على النبي،الأول قال:أما وجد الله من هو خير منك يرسله.
الثاني:إمّا أن تكون نبيّا حقا فأنت أعظم من أن أتكلم معك أو أن تكون كذابا فأنت أدنى من أن أتكلم معك.
الثالث:والله لو رأيتك متعلّق بأستار الكعبة تقسم بأنك نبي ما صدقتك.تخيّل هذا الكلام لسيد البشر،لحامل لواء الحمد يوم القيامة،لمن اسمه مكتوب على باب الجنّة.
فقال النبي:إن أبيتم الإسلام وإن أبيتم الحماية فلا تخبروا قريشا أنّي جئت إليكم،فقالوا:بل سنخبرها وأرسلوا من يخبر قريش.
قال النبي:فدعوني أرحل،قالوا :بل لا تعود حتّى ترجم بالحجارة حتى لا تعود.
ونادوا على سفهاء الطائف الرجال والأطفال ووقفوا صفين والنبي يمرّ بينهم ويرمون عليه الحجارة حتّى أنّ قدميه كلها دم وزيد يحاول أن يحيط بالنبي كي لا تصيبه الحجارة..لماذا كل هذا؟؟؟
حتّى نعرف أنّ الإسلام لم يصلنا على طبق من ذهب بل وراءه جهود وتضحيات عظيمة.وبعد ذلك وصل النبي لبستان فأول شيء فعله رفع يديه يناجي ربّه{اللهمّ إنّي أشكو إليك ضعف قوّتي وقلّة حيلتي وهواني على النّاس أنت ربّ العالمين،أنت ربّ المستضعفين وأنت ربّي،إلى من تكلني،إلى بعيد يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري،إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي،أعوذ بنور وجهل الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والآخرة أن يحلّ بي سخطك أو ينزل عليّ غضبك،لك العتبى حتّى ترضى ولا حول ولا قوّة إلا بالله}.
العتبى:الاعتذار والتوبة.
لا يقول هذا الكلام في هذا الموقف إلا نبي،فهو لا يدعو ولا يسأل بل يناجي ويشكو إلى الله،وكل همّه أن لا يغضب الله سبحانه وتعالى.
فجاء ردّ الله سبحانه سريعا،فقد جاء غلام يدعى عدّاس أرسله سيّده الكافر ليعطي النبي عنقود عنب لأنّه أشفق لحاله{تخيّل كيف كانت حالة النبي}،فأول ما أحضر عدّاس العنب كان كل هم النبي أن يأخذ بيد عداس{حتى هنا يارسول الله}فأمسك العنب وقال بصوت مرتفع ليلفت انتباه عداس:بسم الله{فن لفت انتباه الناس إليك}فقال عداس:إن هذه الكلمة لا يقولها أهل هذا البلاد،فقال النبي:مااسمك؟{فن التصال بالناس أن تسأل عن اسمه}فقال:عداس،قال النبي:ومن أيّ البلاد أنت ياعداس؟{استخدم اسمه}،قال من نينوى،قال النبي:بلد الرجل الصالح يونس بن متّى،عداس:وهل تعرفه؟،النبي:نعم ذلك أخي كان نبيّا وأنا نبيّ{ذوق النبي بالكلام}.
فنكبّ عدّاس على قدمي النبي يقبّلها{هذه القدمين التي أؤذيت من قليل}وكأن الموقف رد من الله على النبي بأنّ الله سبحانه ليس غاضب أبدا ولكن كان لا بدّ أن يحصل هذا بالنبي لتعرف الأجيال القادمة كم الإسلام غال.
وبعدها بأسبوع كانت رحلة الإسراء والمعراج،إذا أهل الأرض أذوك يا رسول الله تعال لترى مقامك في السماء،ووصل النبي بالإسراء والمعراج لمكانة لم يصل إليها مخلوق من قبل ولا حتّى جبريل.
تسأل عائشة النبي في آخر حياته:ما أشد يوم مرّ عليك يا رسول الله؟؟؟
قال:بعد عودتي من الطائف وأنا بقرن الثعالب أهيم على وجهي.
وينزل جبريل ومعه ملك الجبال ولأول مرّة سيرى النبي ملكا غير جبريل،فيقول جبريل:يا محمد إن الله سمع مقولة قومك لك ومقولتك لقومك،وقد أرسل معي ملك الجبال لتأمره ما شئت.
فقال ملك الجبال:يا محمد لو شئت الآن أطبق عليهم الأخشبين،فردّ الحبيب المصطفى:لا عسى الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله.
فتعجب ملك الجبال وقال:صدق من سمّاك الرؤوف الرحيم.
{لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}
مرّة كان النبي مع خادمه ثوبان فتركه ساعات قليلة وعاد فوجد ثوبان يبكي،فقال النبي:مايبكيك يا ثوبان؟؟قال:الدنيا زائلة فتذكرت الجنة ومقامي فيها،فأين مقامي من مقامك يارسول الله فقلت هل سأراه في الجنة فاشتقت إليك يا رسول الله.
فنزل قول الله سبحانه:{ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
وأثناء عودة النبي يقف يصلي قيام ليل{حتى بهذه الحالة لا يتركها}فأتت مجموعة من الجنّ تسمع القرآن فآمنوا{وإذ صرفنا إليك نفر من الجنّ يستمعون القرآن فلمّا حضروه قالوا انصتوا فلمّا قضي ولوا إلى قومهم منذرين}
{يا قومناأجيبوا داعي الله وآمنوا به}.
النبي أراد الإنس والله الوكيل أراد الجنّ،النبي أراد الطائف والوكيل أراد المدينة،النبي أراد أشراف الطائف والله أراد عداس الصغير...فلماذا؟؟؟
لأن عليك أن تبذل وتطرق كل الأبواب الله سبحانه يفتح الباب الذي يشاء،لأن الله يحب أن يعطيك النصر من جهة لا تتخيلها{يرزقه من حيث لا يحتسب}.
الدرس الحادي والثمانون:إلى أصحاب الهموم والمشاكل توكل على الله وسيفرّج عنك.
والنبي خلال الرحلة تعرّف على كائنات جديدة{عداس،ملك الجبال،الجن}
كأنّ الله يريه أن ملك الله وكون الله واسع جدا،ويعرّفه على كائنات أخرى تحبه،فأنت منصور يا رسول الله لأن مالك الملك معك.
ولسبب آخر حتى يعود النبي إلى مكة بمعنويات عالية{يجد مصاعب لكن معها حضن}.
وعلى حدود مكة قال زيد للنبي:يا رسول الله كيف ندخل عليهم؟؟؟{لأنهم عرفوا بالأمر}فقال النبي بمنتهى الثقة:
يا زيد إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا،وإن الله ناصر دينه ومعزّ نبيّه.
لو كنت هناك ذلك الوقت هل كنت تصدّق أنّ رجل بهذا الحال سيغيّر يوما ما الدنيا؟؟؟فتعلّم الأمل من رسول الله.
وبدأ النبي يشتغل على متناقضات الوضع السياسي،فيبحث عن قبيلة تتولى حمايته وإدخاله إلى مكّة .
فأرسل زيد إلى ثلاث قبائل والمحاولات تفشل والنبي لا ييئس،ثم أرسله إلى مطعم بن عدي الذي مزّق الصحيفة،فوافق وألبس أولاده الدروع لحماية النبي ،فقال أبو جهل يا مطعم أمتبع أم فقط مجير،فقال:بل مجير،فقال:إذا نوافق{قريش مهزوزة ومعنوياتها سيئة}
ودخل النبي مكة،فتوجّه مباشرة إلى الكعبة ليطوف لأنه لو ذهب لبيته أولا هذا يعني أنه محبط،ثم كأنّه يوجه رسالة لمطعم أنت تحميني لكن مع ثباتي على رسالتي،فيجوز للمسلم طلب الحماية من غير المسلم بشرط عدم التنازل عن الثوابت.
الدرس الثاني والثمانون:نتعلم من النبي:
الأصرار على الرسالة مهما حصل.
التوكل على الله.
قيام الليل اقتداء بالنبي..
...............انتهت والحمد لله.............​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

الحلقة الثانية عشر:
الإسراء والمعراج:حدثت هذه الرحلة بعد أن عاد النبي من الطائف إلى مكة. ولم يكرم إنسان ولم تحدث معجزة أعظم من هذه المعجزةلكن هذه المعجزة جاءت بعد أن صبر النبي وتحمل عشر سنوات وهو ثابت ومصر على الدعوة وهي ليست لتغيير الأحداث إنما لإظهار مكانة النبي. توقيت الرحلة : بعد العودة من الطائف وبعد وفاة السيدة خديجة وأبو طالب. فبالأمس دعا النبي (إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي ) فكأني الله يقول له : لا ليس بي غضب عليك وإذا كان أهل الأرض آذوك فتعال لتعلم مقامك هنا.
قيل أنها حدثت النبي ناثم في بيته وقيل أنه كان نائم في بيت أم هانئ بنت أبي طالب أخت سيدنا عليّ كان يزورهم وعائلتها وقيل أنه كان متوسد بالحرم . وكانت هذه الرحلة رحلة بالروح والجسد وذلك أمراً بديهياً ويقيناً شرعياً. النبي نائم وإذ بجبريل يقول له : قم يامحمد طف بالبيت سبعاً ثم أخبره أنه سيذهب إلى المسجد الأقصى ثم سيصعد إلى السماء .تخيل شعور النبي وهو يقال له برنامج الرحلة وأنه سيعرج إلى الله. كلنا يوم القيامة سنقف بين يدي الله ( مامنكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان)فاستعدوا لهذا اليوم ولكن عجلت للنبي لشرفه ومكانته . كان لقاء النبي مع الله لقاء حب وشوق لأنه كان مستعد ,‘ترى كيف سيكون لقاءنا (فرح -شوق-ندم- بعضهم من يقول خذوني إلى النار ولا أقف بين يدي الله يعاتبني -بعضهم يسقط لحم وجه خجلاً...)فاستعد لذلك اليوم واجعله لقاء شوقا ومحبة..
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله )
-ليلاً لها معنيان عند أصحاب السهرات الحمراء هي رمز للعشق والمجون والفساد ,وعند المؤمنين هي رمز للنقاء والصفاء وهو نفسه الليل . فيا شباب دعوا الأرواح تعرج إلى الله في قيام الليل
-عبده:لماذا عبده وليست محمد؟ لأن التكريم والمكانة ستكون كبيرة فلا تنسى أنك عبد . وهكذا الحال مع باقي الأنبياء كلما يأتي موقف فيه عزة ونصر كبير فيذكره الله أنه عبد أو ينعم عليه بأن يتذكر أنه عبد.. ففي فتح مكة موقف نصر كبير دخل النبي وهو مطأطأ رأسه لله . سليمان الذي علم منطق الطير وسخرت له الجن قال( ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت بها علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه..)وسيدنا يوسف عندما جاء إخوته وأبوه إلى مصر واستلم الملك قالرب قد اتيتنى من الملك وعلمتنى من تاويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليى فى الدنيا ....)
ولدينا حديث قدسي (من تواضع لي هكذا وجعل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بطن كفه إلي الأرض رفعته هكذا وجعل بطن كفه إلي السماء ...)
الدرس الثالث والثمانون: لو أعطاك الله (دين -مال- أخلاق -حب ناس-علم)تواضع لله واشكره وإذا نسبت هذا لنفسك فاعلم أنك ستقع...
قصة الإسراء والمعراج هي قصة الرموز:
بعد أن طاف النبي بالكعبة فوجئ بالبراق وهو وسيلة المواصلات التي ستنقله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ويصفه النبي بأنه دابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل يضع حافره إلى منتهى طرفه(أي يقطع الخوة الواحدة على مد بصره )يشبه ما يعرف الآن بسرعة الضوء
والصحابة كانوا ناس عظماء صدّقوا النبي مباشرة فأيّ يقين كان عندهم وأيُ وجه صادق كان للنبي حتى يصدقوا مايقول . ونحن الآن في عصر الصواريخ والطائرات والأمر أسهل علينا تصديقه من الصحابة الذين كانوا لا يعرفون إلا الجمال ولكن هل لدينا يقين كيقين الصحابة
-والله سبحانه وتعالى يتحدانا بهذا البراق فكأنه مهما بلغتوا من علم فعلمي أعظم, فمهما العلم سبق فقدرة الله أسبق . وخلق مخلوق فقط من أجل محمد يوصله ويرجعه . فالله مالك الملك وهو القدير.
الدرس الرابع والثمانون: ياأرض مهما ارتفعتي في العلم والتكنولوجيا والاختراعات فلا تتكبري على خالقك فهو القدير
-يقول النبي : فركبت ومعي جبريل لا يفوتني ولا أفوته؟نعم كان صاحبه جبريل حتى النبي محتاج للصحبة . البراق من البرق والسرعة فهل أنت براقي في أعمالك ومشاريعك وخدمتك للإسلام ؟ انظر لأصحابك وأفكارهم لتعرف إذا كنت براقي أم لا؟؟لتعرف إذا ستثبت في الحياة أم لا, ؟؟!!البراق يحتاج صاحب مثل جبريل لا ينفع عليه ناس كسالى
- سبحان مدبر الكون قبل الرحلة كان النبي لا يعرف كيف يتحرك بمكة ولا كيف يخرج منها.فيريه الله أنه قادر على أن يفرج عنه ويخرق له الكون والفضاء...
...............................يتبع بإذن الله......................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة الحلقة الثانية عشر:
وصل النبي الآن للمسجد الأقصى نزل هو وجبريل وأخذ النبي خطام البراق وربطه على خطام المسجد. لماذا يارسول الله؟فالبراق نزل من أجلك فقط ولن يهرب مثلاً وهوجندي من جنود الله ؟النبي متوكل على الله دائماً فهو يعلمنا درساً أن التوكل على الله لا يعني أن لا تأخذ بالأسباب .
-يدخل النبي المسجد الأقصى بالليل فيفاجئ بأن المسجد مليءكله وليس هناك مكان لموضع قدم . من كان فيه؟؟؟
فيه الأنبياء من لدن آدم إلى سيدنا عيسى نزلوا ليستقبلوا النبي محمد عليه الصلاة والسلام . تخيل النبي وهو يسأل جبريل : من هؤلاء يا جبريل ؟هؤلاء الأنبياء جاوؤا ليستقبلوك يارسول الله هذا آدم ..وهذا جدك ابراهيم ..
-كان هذا الاجتماع أعظم اجتماع بالتاريخ وله معنى خطير ؟ وهو وحدة البشرية فلنا إله واحد مهما تباعد التاريخ .فديننا لا يدعو إلى صدام الحضارات والقتل والتدمير.
سؤال هام: الهدف من الرحلة هو المعراج وسوف يرى الأنبياء في السماء فلماذا نزلوا للمسجد الأقصى؟؟؟؟
نزولهم له رمز وهو تسليم قيادة البشرية (أنت مسوؤل عن الأرض يامحمد أنت وأمتك من بعدك)
- فهل نشعر بهذا المعنى وهذه المسؤلية عن الأرض أم أننا عالة على الأرض؟
المسلمين الآن 20% وباقي العالم 80% .
20% لم يضيفوا للأرض شيء مهم من 200سنة ويدهم في الأسفل ويستهلكوا من الغرب في الوقت الذي يقول فيه النبي :اليد العليا خير من اليد السفلى . فالأنبياء نزلوا ليقولوا له أنت وأمتك خذوا الراية واستلموا هذه المسوؤلية.ويقف الأنباء ويصطفوا جميعاُ سيصلوا ركعتين .من سيصلي بهم ؟ كلهم ينتظر جبريل ليقول من سيصلي فإذ بسيدنا جبريل : تقدّم يامحمد . ومعناه أنك أنت المسوؤل وهي ركعتين تشريف وتكليف للنبي وأمته (سلمها له جدنا ابراهيم وموسى ونوح وآدم..). فالإسراء والمعراج ليست معجزة لنفرح بها فقط ولكن لنشعر أننا المسؤلون عن الأرض.
- النبي صلى جماعة في المسجد الأقصى ؟ لو نحن نختار كنا اخترنا المسجد الحرام وأصلاً هدف الرحلة المعراج . ولكن لماذا الإسراء ؟ يعني لا يمكن أن يعرج للسماء إلا من الأقصى مثلاً ولا يوجد أبواب إلا الأقصى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والنبي عندما عاد من الرحلة عاد إلى الأقصى . يوجد عندنا في السيرة حديث جميل (لايؤمُ الرجل في بيته)يعني لايجوز أن يأتي لعندك ضيف ويصلي بك إمام حتى لو كان حافظ للقرآن أكثر منك إلا إذا أذنت له.وصلى النبي بالأقصى إمام فهو صاحب البيت ووقف خلفه سيدنا داوود وسليمان وموسى ...
-قبل المعراج حصل موقف جميل : أخذ سيدناجبريل محمد وعرض عليه إناءين ليختار أحدهما : واحد فيه لبن والآخر فيه خمر ولم تكن محرمة في ذلك الوقت ..فاختار النبي اللبن ففرح سيدنا جبريل وقال له: هديت إلى الفطرة وهديت أمتك إليها وكأني المعنى أن الأصل في أمتك الهداية والخير . فاللبن هو رمز خلق الله الذي لم يتغير (الفطرة ). والخمر رمز البشرية عندما تتدخل في خلق الله وتفسده .والنبي لم يكن اختياره عشوائي إنما هي منهجية تفكير لدى النبي يأخذ الأصل ولايأخذ المتغير . ونحن الآن كم نرى من الشباب الذين ضاعت عندهم الفطرة السليمةوانطمست..
............................يتبع قصة المعراج بإذن الله..................​

 

[دانيال]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

بارك الله فيكي وفي ميزان حسناتك يا رب اختي

 

[ابو شيماء]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

جزاك الله خيراً وجعله في مواز ين حسناتك

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة الحلقة الثانية عشر:
قصة المعراج:
-عرج الرسول من صخرة المعراج ووصل للسماء بلحظات ,ولننظرالآن كم من الوقت الذي تأخذه سفينة الفضاء للوصول إلى أقرب كوكب لنا . وسيقابل الرسول في السماء الأولى سيدنا آدم وفي السماء الثانية سيدنا عيسى ويحيى وفي السماء الثالثة سيدنا يوسف وفي السماء الرابعة سيدنا ادريس وفي السماء الخامسة سيدنا هارون وفي السماء السادسة موسى وفي السابعة ابراهيم..
-أول ماصعد النبي للسماء طرق سيدنا جبريل أبواب السماء فقال الملك الموكل بباب السماء من ؟ قال: جبريل . ومن معك ؟ قال : محمد بن عبد الله . قال الملك : أأ‘رسل له ؟ قال : نعم ففتح الأبواب فدخل , يقول النبي : فوجدت في السماء رجل قلت من هذا ياجبريل؟ قال هذا أبوك آدم . وكان ينظر على يمينه فيجد سواد عظيم (بشر)فيضحك ثم ينظر على شماله قيجد سواد عظيم فيبكي . فقلت ماهذا ياجبريل ؟ قال هذا أبوك آدم ينظر إلى أبناءه من أهل الجنة فيضحك وينظر إلى أبناءه من أهل النار فيبكي . فهو أبو البشرية .ياترى نحن أين ؟؟؟؟
-كان أحد التابعين يقول (يارب أنت وحدك الذي يعلم سكان الجنة من سكان النار فأين كتبتني؟).إن شاالله نكون ممن يضحك لهم .
لكن لماذا يضحك ؟؟؟ لأن ناس استفادت من تجربته مع الشيطان ففرح بهم وناس فشلت فحزين عليهم وذلك لأن تجربته مع الشيطان كانت تماما كالمثال المحلول الذي يضعونه لنا مثلا في مسائل الرياضيات لنستفيد منه في الحل ونقلدها.فالشيطان سوف يضحك علينا بوسائل مختلفة لكن تبقى الفكرة واحدة وهدفه واحد...
-ذهب النبي وسلّم على أبونا آدم فقال له آدم : مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح والأخ الصالح .ثم يكمل النبي رحلته ليتعرف على باقي الأنبياء . لكن لماذا لم يقابل باقي الأنبياء مع أنهم موجودين نوح, صالح ,هود...,
لماذا قابل هؤلاء الأنبياء فقط؟؟؟
هذه فيها رمز -فالأنبياءالذين قابلهم إما أنبياء اشتغلت على بناء مجتمعات(والنبي عما قريب سيذهب للمدينة ويبني مجتمع )
-يا أنبياء تركت أرضها وهاجرت ثم عادت إليها مثل يوسف وموسى (فكأن الله يمهد له )
- يا أنبياء تعرضت للتعذيب والقتل وأوذيت بسبب دعوتها فصبرت .فكأن الله يقدم له عينة من الأنبياء ليرى فيهم تاريخه .وما سيحدث له وظل النبي يصعد ويصعد حتى وصل لسيدنا ابراهيم في السماء السابعة . فيقول النبي وجدت ابراهيم وقد أسند ظهره للبيت المعمور .البيت المعمور بيت كالكعبة وفوقها تماماً في السماء السابعة وفوقه عرش الرحمن . فعندما يكرمك الله بالطواف حول الكعبة استشعر أنك في أعظم نقطة على سطح الأرض وفوقها تماماً أعظم نقطة بالسماء ....,
لكن لماذا سيدنا ابراهيم أسند ظهره؟؟؟لأنه تعب بالدنيا و بنى الكعبة والجزاء من جنس العمل فيستريح الآن ويسند ظهره
الدرس الخامس والثامنون: ياشباب اتعبوا في الدنيا لترتاحوا بالآخرة .والدنيا لا مكان للراحة فيها ولا وقت.فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولاعمل .
سئل أحمد بن حنبل : متى يجد العبد طعم الراحة ؟ قال : عند أول قدم يضعها في الجنة وقبل ذلك لا يوجد ( لقد خلقنا الإنسان في كبد)
-دخل النبي فقال له سيدنا ابراهيم : مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح .يقول النبي فدخلت فوجدت شيء عجيب.وجدت البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة فحاول أن تتخيل عدد الملائكة . ويقول النبي(أطت السماء وحق لها أن تئط فما فيها موضع شبر إلا وملك قائم أو راكع أو ساجد هكذا إلى يوم القيامة فإذا قامت الساعة قاموا من صلاتهم يقولون سبحانك ماعبدناك حق عبادتك )فالله لا يحتاج لعبادتك ولكن أنت من تحتاجها .فاعرف اسم الله العظيم و مالك الملك وذو الجلال والإكرام.
- ويقابل النبي سيدنا ابراهيم فيسلم على جده ويقول له جدنا ابراهيم رسالة يرسلها لنا مع النبي يقول : يامحمد أقرىء أمتك مني السلام وقل لهم إن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر )ووصلت الرسالة بإذن الله وعليك السلام ياجدنا ياابراهيم وجزاك الله عنا خير ياجدنا
الدرس السادس والثمانون: ياشباب لنتبع وصية جدنا ولنجمل بيوتنا في الجنة ونزرع فيها الأشجار بقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
..........................يتبع بإذن الله.........................

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

نهاية الحلقة الثانية عشر:
- النبي وهو طالع يشم رائحة جميلة جداً تملأ السماء فيقول ماهذه الرائحة التي تملأ السماء ياجبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها الأربعة واختصار قصتها( كانت ماشطة تمشط شعر ابنة فلرعون وكانت مؤمنة برب موسى وتخفي إيمانها - فمرّة وقع المشط من يدها وهي تمشط شعر الابنة فقالت بشكل عفوي بسم الله . قالت الابنة: أبي؟ فلم تعد تحتمل المرأة كتمان إيمانها فقالت لا بل ربي وربك ورب أبيك الله.قالت : أولك إله غير أبي ؟قالت : نعم ربي ورببك ورب أبيك الله. قالت سأخبر أبي فذهبت وأخبرته . فقال لها :ألك رب سواي؟ قالت : ربي وربك الله . فقال : ألها أولاد.قالوا نعم . قال :أوتوا بأولادها وأرسلوا بقرة من نحاس فيها نار وزيت وأخذ الولد الأول
تخيل الموقف قال لها ألك رب سواي؟ قالت :ربي وربك الله فوضعه في الزيت وخرج صوت احتراقه ثم هدوء.ثم أخذ الثاني ثم الثالث وحرقه حتى وصل إلى الطفل الرابع وكان رضيعاً فأخذه فتمسكت به . فأنطقه الله في المهد وقال : ياأمي إنك على الحق فاثبتي .فأخذها هي والرضيع وألقاها في النار وانتهى الموضوع عند فرعون لكنه لم ينتهي عند الله . تحولت رائحتهم من رائحة شياط وحريق إلى رائحة جميلة تملأ السماء من زمان سيدنا موسى. هذا ولم يكرموا بعد في الجنة...
-ورأى النبي رجال ونساء أمامهم لحمة نقية جميلة ولحمة نتنة فيأكلوا من اللحمة النتنة فقال من هؤلاء ياجبريل؟قال هؤلاء الزناة يتركون اللحم الطيب ويأكلون اللحم النتن الحرام وهذا أيضاً ليس عذاب النار لأن جهنم لم تأتي بعد.ورأى النبي ناس تفتح أفواههم وتؤخذ كرات من جمر وتلقى في أفواههم ,قال من هؤلاء ياجبريل ؟ قال هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ..
-وسمع النبي صوت جميل جداً هوصوت الجنة تقول يارب أين سكاني تهيأت وكثر حريري وكثر شجري وكثر ماءي وزرعي فأين سكاني. ورأى النبي أناس لهم أظافر من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم . فقال من هؤلاء؟ قال جبريل : هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في أعراض النساء . وظل النبي يصعد حتى وصل إلى مكان لايستطيع جبريل أن يتقدم معه أكثر من ذلك لكن النبي يستطيع .وصل إلى سدرة المنتهى إلى سقف النهاية ولايوجد مخلوق يستطيع أن يتقدم أكثر لا جن ولاإنس إلا حبيب الرحمن تقدم . فلم يستطع جبريل التقدم وقال للنبي كما جاء في بعض الروايات أنت إذا تقدمت اخترقت وأنا إذا تقدمت احترقت . يقول النبي فنظرت إلى جبريل فإذا هو كالحلث البالي من خشية الله(ولقدرآه مرة أخرى عند سدرة المنتهى)(أي رأى جبريل مرتين على صورته الملائكية مرة عند الوحي في غار حراء ومرة في سدرة المنتهى ..(إذ يغشى السدرة مايغشى)أي تتنزل من هناك أوامر الله .وصل النبي إلى مكان لم يصله أحد إلى مكان يسمع فيه صرير الأقلام وهي تكتب الأقدار.
ويوجد خلاف بين العلماء أرأى النبي الله أم لم يراه, ولم يفصل فيه النبي وكأن الأمر فوق العقول!تخيل كلنا سيلقى الله يوم القيامة (وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربهاناظرة) لكي نحس بهذا المعنى تخيل أجمل منظر طبيعي رأيته بحياتك كيف كانت نفسيتك وقتها. أولمن أكرمه الله بزيارة الكعبة تذكر عندما رأيتها أول مرة كيف كانت هيبة الكعبة فمابالك بهيبة وجلال الله يقول النبي (فما إن ينظرون إلى الله عزوجل فما أعطوا لذة منذ خلقوا أحبمن النظر إلى وجه الله الكريم)
- عندما وصل النبي قال له الله (يامحمد إني فرضت على أمتك خمسين صلاة في اليوم والليلة . والصلاة هي الفرض الوحيد الذي فرض بالسماء لعظمته وأهميته. فرضت بالمعراج وفيها تعرج الأرواح إلى الله فهي لقاء يومي مع الله.فأول ما تقول الله أكبر يقبل الله عليك فإذا التفت يقول أإلى خير مني ؟؟؟أوجدت خير مني تلتفت إليه وتتركني .الله أكبر معناها الله أكبر من أي شيء ي الوجود أكبر من كل مشكلة أكبر من أي مخلوق...
الدرس السابع والثمانون:ياشباب الصلاة هي صلة بينك وبين الله فلاتمزق علاقتك مع الله بتركها
-وينزل النبي إلى السماء السادسة فيجد سيدنا موسى فيقول كم فرض الله على أمتك يامحمد؟يقول خمسين . فيقول سيدنا موسى إني جربت بني اسراءيل وإن أمتك لاتطيق ذلك ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف(فسيدنا موسى يحبنا ويخاف علينا وانظر إلى وحدة البشرية )فيرجع النبي فيسأل التخفيف فيقول الله وضعت عنك شطرها. فينزل النبي فيقول موسى ارجع إلى ربك فسأله التخفيف . فيقول الله وضعت عنك ربعها(15)ركعة ثم ينزل ويقول له موسى ارجع .فيصعد الثالثة فيقول الله : لايبدل القول لدي هي (5)في العدد خمسين في الأجر .
-لكن ألم يسبق في علم الله أنها خمسة ؟؟؟طبعا.يعني هل سيدنا موسى هو الذي خفف؟ لا.لكن هذا موقف لنا رحمة الله بنا.
فينزل إلى موسى فيقول كم فرض ربك؟ قال خمسة . قال له : ارجع . فيقول النبي: استحييت من ربي ..وكانت قصة الإسراء والمعراج مؤثرة جداً بالصحابة . فمرة النبي جالس مع أصحابه فقال : من منكم دخل الجنة؟ . فلم يجب أحد فقام عبد الله بن عمر ورفع يده قال :أنا يارسول الله . فغطى عمر بن الخطاب رأسه من خجله من موقف ابنه. ثم قال النبي: فمن منكم شرب من مياه الجنة ؟فرفع عبد الله يده فقال : أنا يارسول الله فغطى عمر رأسه . فقال : فمن منكم ذاق ثمار الجنة ؟ فقال : عبد الله : أنا يارسول الله . فقال النبي :أخبرهم ياعبد الله . قال عبد الله: دخلت الجنة بدخولك إليها في المعراج وشربت منهابشربك منها. وقالوا ماذا رأيت يارسول الله في الجنة؟قال( رأيت مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )..
-وقال النبي : بينما أنا أسير بالجنة رأيت جارية حسناء تتوضأ عند قصر عظيم فقلت : لمن هذه الجارية ولمن هذا القصر .قالوا لرجل قرشي . قلت ومن هو؟قالوا : لعمر بن الخطاب فأزحت وجهي عن الجارية الحسناء عندما تذكرت غيرتك ياعمر. فبكى عمر وقال أمثلي يغار من مثلك يارسول الله..
-ورأى النبي نهر الكوثر فقال ماهذا ياجبريل ؟ قال : هذا نهر الكوثر الذي وعدك الله به . حافتله من ذهب (إنّا أعطيناك الكوثر..)
-قالوا صف لنا بناء الجنة يارسول الله؟ فقال : لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها من مسك وحصباؤها من لؤلؤ وسقفها عرش الرحمن. فقالوا من أدنى أهل الجنة منزلة يارسول الله ؟ قال : أدنى أهل الجنة منزلة من يسير في ملكه ألف سنة لا يقطعه أبداً قالوا : فمن أعلاهم منزلة يارسول الله ؟ قال : أعلاهم منزلة الذي ينظر إلى ربه بالغداة والعشي ...
-ويعود النبي من رحلته وينزل إلى حائط البراق بالأقصى ويعود إلى بيته في مكة يقول : عدت إلى بيتي فإذا بوسادتي مازالت دافئة كما تركتها . فعدت مهموماً أأخبر قريش بما حدث(كان ذلك قبل نزول سورة الإسراء)فمر بي أبو جهل فقال : مابك يامحمد ؟فقلت : حدث البارحة كذا وكذا . فقال : أرأيت إن جمعت لك قومك أتحدثهم بما حدث فقال : نعم . فجمع الناس وأخذ النبي يحكي بمنتهى القوة فبعضهم أخذ يصفق ويصفر وبعضهم غطى وجهه وبعض المسلمين ارتدوا . وحاولوا أن يوقعوا بذلك أبو بكر فذهبوا إليه وقالوا له ما سمعوه من النبي فقال أبوبكر : إن كان قد قال فقد صدق إني أصدقه في أبعد من ذلك . أصدقه أن وحي يأتي من السماء ويصعد مرة أخرى . فسمي من وقتها الصديق.
-فقال له المشركين :أن كان صدقاً فصف لنا المسجد الأقصى فرفع الله له المسجد الأقصى كأنه يراه أمامه ووصفه لهم . فقالوا له أمعك أمارة ؟قال : رأيت قافلة في الطريق وستتأخر يوم أويومين لأنه سرق منها أشياء . فتأخرت القافلة فقال المشركون :إن هذا إلا سحرك يامحمد ولم يصدقوا ...
...وهكذا كانت هذه الرحلة الرائعة هدية من الله سبحابه وتعالى لحبيببه محمد ولأمته وليثبت فيها النبي ويريه مقامه عند الله
......................................انتهت الحلقة بفضل الله....................... ​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

الحلقة الثالثة عشر:
الآن نحن في موسم الحج سنة 10،وفكرة قتل النبي تنضج في مكة،والصحابة يتعرضون لإيذاء شديد،فقرّر النبي أن يستغل موسم الحج للبحث عن قبيلة تتبنى مسؤولية حماية النبي والدعوة الإسلامية،أي أنه صلى الله عليه وسلم استخدم موسم الحج كنقطة قوة له لدعوة الناس فحوّل فرصة صغيرة لنقطة قوّة،وخلال الأيام العشرة قابل النبي26 قبيلة ولم تقبل أيّة قبيلة،أي 26 محاولة فاشلة،فهذه الحلقة إهداء لكل من يمر بظروف يائسة صعبة لتقول له كلمة واحدة:توكل على الله.
النبي فشل في عزيمة أقاربه ثم فشل في الطائف والآن فشل مع هذه القبائل،ولكنّ تجربة النبي أعظم وأنجح تجربة عرفتها وستعرفها البشرية إلى يوم القيامة،فالفشل ليس عيب فهو بداية النجاح.
أما القبائل التي قابلها النبي:
قبيلة بنو حنيفة:ردّوا عليه أقبح ردّه أحد على رسول الله حتّى أنّ الرواة لم يذكروه لنا لشدّته.
قبيلة بنو كلب:أحد بطونها بنو عبد الله قال لهم النبي:يا بنو عبد الله إن الله قد أحسن اسم أبيكم فآمنوا به.فلم يقبلوا.
بني عامر:سيدهم بحيرة بن فراس،رأى بحيرة النبي وهو يتكلم عن دعوته فقال بحيرة لرجل بجواره:لو أخذت هذا الفتى لأكلت به العرب{لأنّه رأى أنّ النبي متمكن من فكرته فبحيرة بذكائه عرف أن النبي سينجح}فذهب إلى النبي وقال:أرأيت إن بايعناك وحميناك وأظهرك الله أيكون لنا الأمر من بعدك؟؟؟
هل تتوقع أنّ النبي سيرضى؟؟؟فقال له النبي:الملك لله يضعه حيث يشاء.
لأنّ الإسلام لا يقوم إلا على أناس مخلصين لله لا يريدون دنيا،والنبي لا يؤسس الرسالة على معادلات خاطئة،صحيح أن الصحابة فيما بعد ملكوا الدنيا لكن لم تكن غايتهم دنيا بل كانت بأيديهم.
فردّ بحيرة:أفنهدي نحورنا للعرب حتى إذا أظهرك الله تركتنا والله لا يكون هذا أبدا.
قبيلة بني صعصعة:قبلوا وكادوا أن يتفقوا مع النبي فجاء سيدهم بجرة بن قيس،فرأى النبي جالس مع أبناء قبيلته،فدخل وقال:من هذا؟؟فقالوا:يزعم أنه رسول الله وريد الحماية حتى يبلغ رسالة ربّه فقلنا على الرحب والسعة.
فقال بجرة بغضب:ما رأيت أحد يعود لبلده بشرّ مما تعودون به،أفتتركه قريش وتحمونه؟؟
ضيّع بجرة على نفسه وقبيلته شرف وخير لا يعوّض إلى يوم القيامة بلحظة عناد،ولأنه فضّل مجاملة قريش،ذلك لأنه قصير النظر فمن المدينة المنوّرة اليوم ومن قبيلة بني صعصعة؟؟؟
الدرس الثامن والثمانون:لا تعنّد،وتترك فرصة أرسلها الله سبحانه إليك{توبة،مشاركة بالنهضة،أعمال خير...} فتندم يوم لا ينفع الندم.
وقال بجرة للنبي:قم يا فتى فالحق بقومك والله لولا أنّك في رحالنا لضربت عنقك{يتكلم مع سيد الخلق}
فقام النبي حزينا فركب ناقته،فقام بجرة فضرب الناقة فسقط رسول الله فضحك بجرة بن قيس،فإذا بامرأة مسلمة سرّا منهم تقول:يا بني عامر ولا عامر لكم،أيحدث ذلك لرسول الله في رحالنا ولا يحميه أحد،فقام ثلاثة يدفعوا بجرة وقام ثلاثة آخرون يتشاجرون معهم،فقال النبي:اللهم بارك لهؤلاء وانتقم من هؤلاء{فأسلم فيما بعد الثلاثة وماتوا شهداء بدعوة النبي وأما بجرة مات شرّ ميتة ودفنوه جيفة وكذلك الثلاثة معه}.
كان أبو لهب يمشي وراءالنبي طوال هذه الفترة ويقول للناس:لا تصدقوه أنا عمّه وأدرى به إنّه مجنون.
....................يتبع بإذن الله...................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
قبيلة بني شيبان:زعماؤها ثلاثة:هاني بن قبيسة ومغروق بن عامر والمثنى بن حارثة.
وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر نسّابة العرب،يعرف كل أنساب العرب،فقال له قبل أن يدخلوا عليهم:يا رسول الله هذه قبيلة عظيمة لو قبلوا لأعزّنا الله بهم عزّا عظيما.
دخلوا عليهم ودار حوار راقي بينهم،فقال أبو بكر:كم عددكم؟؟قالوا:يزيد عن الألف،فقال:وكيف المنعة فيكم؟قالوا:علينا الجدّ والبذل وعلى الله النصر والفوز،قال:فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟،قالوا:إنّا أشد مانكون غضبا حين نلقى عدونا،ونفضّل الجياد على الأولاد والسلاح على اللقاح{الزراعة}.
فنظر مغروق إلى النبي وقال:لعلك أخا قريش؟؟فقال أبو بكر:نعم أوبلغك أنه رسول الله،قال:بلغنا أنّه يزعم أنّه رسول الله،فماذا تريد؟؟؟
فقال النبي:أن تؤوني وتحموني حتّى أبلّغ رسالة ربي وإنّ الله غنيّ حميد{الجمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب}.
فقالوا:إلى ماذا تدعو يا أخا قريش؟؟فكان النبي كلما يسأل هذا السؤال يركز على الأخلاق،فقرأ عليه:
{قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ألّا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإيّاهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها ومابطن ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلا بالحق ذلكم وصّاكم به لعلكم تعقلون.ولا تقربوا مال اليتيم إلّا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشدّه وأوفو الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون}
{إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}
فسكت مغروق.
فقام هانئ وقال:لقد سمعت مقالتك ولكن أن نترك ديننا في جلسة واحدة ونتبعك إنّه لوهن،وإنّ الزلّة في العجلة ولكن ننظر وتنظر ونفكّر وتفكر ونعود إليك.
فقام المثنى بن حارثة وقال:يا أخا قريش إنّ ماتدعو إليه تكرهه الملوك،وإنّي أرى أنّ الفرس إن سمعت بهذا الكلام ستحاربه،فأمّا ماكان من جانب العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول،وأما ماكان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول،فنستطيع حمايتك من جانب العرب لكن لا طاقة لنا بالفرس.
فقال النبي:ما أسأتم الردّ إذ أفصحتم الرأي،ثم قام النبي وقال للمثنى وكأنه يقولها لنا اليوم:
ولكن لا يقوم بهذا الدين إلا من أحاطه من جميع جوانبه.
كان ممكن للنبي أن يقبل طلبهم،فالإسلام لن يصل إلى الفرس إلا بعد وفاة النبي فيعمل لحياته ويترك للمسلمين بعد وفاته أن يكملوا،لكن النبي يضع أسس صحيحة منذ البداية.
وكلمة النبي تعلمنا أنّ الدين لا يكون بصلاة دون حجاب،ولا بأخلاق دون صلاة،ولا بعبادة دون أخلاق ونجاح.
يا أيّها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
الدرس التاسع والثمانون:لا يقوم بهذا الدين إلا من أحاطه من جميع جوانبه.
ثم عاد النبي إليهم وقال:أرأيتم إن أظهرني الله وملّكني أرض الفرس أتسبحون الله وتقدّسونه؟؟
يعلمنا النبي كيف تترك بينك وبين من تناقشه نقطة اتفاق حتى لو انتهى الحوار ولو لبعد عشرة سنوات.
فاهتزوا لكلام النبي لأنه يقول بثقة أنّ الله سينصره سينصره،وقالوا بصوت واحد: لك هذا.
خرج النبي وهو يتلو على نفسه{يا أيّها النبي إنّا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا}
كأنه يقول أنا فعلت ما عليّ معهم.
وقال النبي لأبي بكر وهما خارجان:يا أبا بكر أيّة أخلاق في الجاهلية هذه؟؟!!ما أشرفها!!{أيّ أن النبي أعجب بأخلاقهم ورقيهم بالحوار،فتعلم أن لا نرفض من هو ضدنا بالكامل}.
الدرس التسعون:أن نزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم،ولا ننظر فقط للأخطاء.
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم،أراد الخليفة أبو بكر إرسال خالد بن الوليد لفتح بلاد الفرس فبلغه رجلا أسلم يدعى المثنى بن حارثة وهو يفتح الآن بلاد الفرس{أسلم المثنى لكن فاتته كلمة صحابي رسول الله}.
ولم يتذكر أبو بكر المثنى،فقال:من هذا الذي تأتينا أخباره ولا نعرف نسبه أرسلوه إليّ.
جاء المثنّى فقال أبو بكر:لو رآك رسول الله لفرح بك.
فقال:أولا تذكرني يا خليفة رسول الله؟؟قال:لا ،فذكّره بالموقف وقال كنت خائفا يومها والآن زاد الخوف،وبكى المثنّى،فقال له أبو بكر مجدّدا:والله لو رآك رسول الله لفرح بك.فقال المثنى وهو يبكي:فاتتني الصحبة ياأبا بكر،تأخرت عليه،والله لا أعرف كيف سأقابله يوم القيامة،ثم قرأ المثنى:
{لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا}
الدرس الحادي والتسعون: يا شباب لا تتأخروا في المشاركة بنهضة الأمّة سيأتي يوم يكون فيه أغلب المسلمين يعملون الخير،لكن {السابقون السابقون أولئك المقرّبون}.
رغم أنّ المثنى قام بعمل عظيم هو فتح بلاد فارس لكنّه ندم جدا على تأخرّه،حتى فاتته صحبة النبي في الدنيا.
تذكروا جيدا هاتين الجملتين:
لو رآك رسول الله لفرح بك.
تأخرت عليه والله لا أعرف كيف سأقابله يوم القيامة.
....................يتبع بإذن الله........................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
قرّر النّبي أن يقابل أفراد بدل القبائل طالما لم تنجح فكرة القبائل،فالنبي لم ييئس وبمنتهى الإصرار والتحدي،فقابل ركانة من بني محارب وهو رجل مصارع لا يقهره أحد،وعرض عليه الإسلام فقال له:لا أسلم حتى تصرعني{هذه لغته التي يفهمها}فقال له النبي:نعم.{فالنبي مع الناس أينما أرادوا}،فجمع ركانة القبيلة وبدأت الناس تضحك،فإذا بالنبي يصرع ركانة،فقال ركانة:لقد أخذتني على حين غرّة،فأعادوها فصرعه النبي،فقال:صارعني الثالثة،فصرعه النبي،ورغم ذلك رفض الإسلام.
قابل النبي سويد بن الصامت وعرض عليه الإسلام فقال سويد:إنّ معي شيئا أفضل مما معك معي حكمة لقمان،فابتسم النبي ولم يغضب وقال:اعرضها علي،واالنبي يسمع ويبتسم ثم قال:هذا كلام حسن ولكنّ الذي معي أفضل مما معك فهل تسمعني كما سمعتك،فقال:نعم{اسمع الناس حتى يسمعوك حتى لو كنت رافض للكلام}فقرأ النبي عليه القرآن فقال سويد:هذا والله أفضل مما معي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله،ولكني رجل ضعيف في قومي،فقبل النبي منه الإسلام على ذلك.
جاء رجل يدعى ضماد الأسدي إلى مكة وهو رجل يرقي من الجنّ فقالوا له:عندنا رجل مسّه الجنّ يدعى محمد،فقال:لو أخذته لعالجته وذهب إليه،وقال:يا ابن أخي مما تشتكي،قالوا لي أصابك الجنّ وأنا أرقي من الجنّ.فقال له النبي:اسمع،إن الحمد لله أحمده واستعين به واستهديه واستغفره وأعوذ بالله من شرور نفسي ومن سيئات أعمالي من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلن تجد له وليّا مرشدا،فقال:أعدها عليّ،فلما أعادها قال من أنت؟؟قال:رسول الله،قال:وماذا أفعل لأدخل بهذا الدين؟؟قال:قل أشهد أن لا إله إلا الله وإنّ محمدا رسول الله،فأسلم.
جاء رجل يدعى الطفيل بن عمرو الدوسيّ من اليمن إلى مكة وكان شاعرا،فقالوا له :يا طفيل أنت رجل شاعر وعندنا ساحر يفرّق بين الرجل وزوجته فإياك أن تسمع له فقال:أين هو؟؟قالوا :عند الكعبة{لم يكن النبي ببيته بل كان بمنتهى الإصرار يخرج للكعبة}.
فوضع الطفيل في أذنيه قطنا،ودخل يطوف بالكعبة،قال: فلمّا رآني أمرّ بجواره رفع صوته بالقرآن،فأبى الله إلا أن يسمعني،فقلت لنفسي ويحك يا طفيل أتظنّ أنّ رجلا يسحرك،فنزع القطن وسمع القرآن،ثم تبع النبي إلى بيته وحكى له،ثم أسلم.
فلكل شاب يرفض سماع أيّ كلام بالدين لمجرد أنه كلام دين،ارفع القطن من أذنيك واسمع.
فقال فورا:بماذا تأمرني يا رسول الله؟؟؟فقال النبي:ارجع إلى قومك وادعهم إلى الإسلام وائتني بهم يوم يظهرني الله،فقال:ادع الله أن يجعل لي آية،فجعل الله بياضا في وجهه،فقال:اللهم ليس في وجهي،فأصبحت في عصاه،وغادر وعاد بعد عام يشكو للنبي أنه لم يسلم معه إلا أبيه وأمه وأبو هريرة الدوسيّ،عاد يقول:يا رسول الله كفرت دوس وعاندت،فرفع النبي يديه،فوضع الطفيل يديه على رأسه حزينا ظنّا منه أنّ النبي سيدعو على قومه{حب الوطن وأهل البلد}لكنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:اللهم اهد دوس وائت بهم،ثم قال:اذهب يا طفيل وسيهديهم الله ولكن اصبر.وبعد فتح مكّة رأى النبي غبارا يسدّ الطريق إلى المدينة،هذه دوس أسلمت بالكامل،وبعدها مات الطفيل شهيدا.
لكن لماذا لم يلجأ النبي إلى قبيلة الطفيل بعد أن أسلم الطفيل؟؟
لأنّ النبي يبحث عن الحماية للدعوة الإسلامية ودوس ضعيفة،والنبي لن يضع الحماية إلا بالمكان الصحيح.
انتهت الأيام العشرة وفشلت محاولات النبي،والناس بدأت تغادر إلا أن ستة شباب 21 سنة كانوا قد أخّروا الحلاقة للآخر،فوجدهم النبي في اللحظات الأخيرة عند الحلاّق،تخيل لم يترك النبي مكانا حتى هنا،والنبي كان قد فشل ب26محاولة وقد انتهت أيام التشريق،لكنه مازال مصرّا حتى اللحظات الأخيرة،ففتح الله عليه بالنهاية.
الدرس الثاني والتسعون:الله سبحانه يحب أن يعمل عبده حتى النهاية،فلا تيئس مهما كنت بعيدا عن الله،وحاول،وسيفتح الله لك.
وهذا المعنى يتكرر بالذات برمضان،فإن لم تخشع بالصلاة والقرآن،لا تيئس،فقد يفتح الله لك بالخشوع والقبول والعتق قبل غروب شمس آخر يوم من رضان إن وجدك مصرّا.
ولنحاول أن نتخيّل إصرار النبي على رسالته،هل ترى كيف تلمع عينيه إصرارا،هل ترى الثقة بالله،هل ترى الأمل كيف يرافقه دوما.
الدرس الثالث والتسعون:فلنستمد من إصرار النبي صلى الله عليه وسلم إصرار لحياتنا دنيا وآخرة.
فقال النبي لهم:من أنتم؟؟؟قالوا:من الخزرج،قال:أمن موالي يهود؟؟قالوا نعم{كان بينهم وبين اليهود عهود ويعيشون معا في المدينة}.قال:أفلا تجلسون أكلّمكم؟؟؟قالوا:قل،وبدأ النبي يعرض عليهم الإسلام ويقرأ القرآن وهم ينظرون ببعض،ثم قالوا:هذا هو النبي الذي تتوعدنا به اليهود.
إذ أنّه من تدبير الله سبحانه:أنّ اليهود كانوا يعلمون في كتبهم أنّ هذا الزمان هو زمان نبي آخر الزمان،ويحكون للعرب صفاته ويحضرونهم لهذا،ويعلمون كل صفاته إلا صفة واحدة أخفاها الله سبحانه بتدبيره عنهم،وهي أنّه عربيّ،فهم يظنونه منهم،لأن الأنبياء كانت منهم منذ زمن ابراهيم،فكان سرّ إسلام أهل المدينة أنّ المعلومة تكررت على أسماعهم كثيرا،فهم أكثر تقبلا لها من غيرهم،فسبحان مالك الملك ومدبر الكون.
والله سبحانه جعل رسالته تتحرك عند آخر من تتخيّل،فبسبب الحرب الطاحنة الدائرة في المدينة منذ سنوات بين الأوس والخزرج،وبسبب وجود اليهود فيها،لم يفكر النبي بها وخرج للطائف،لكن الله جعل الخير في ذلك،فالناس بسبب الحرب مستعدة لتقبل فكرة جديدة،ثم إن الحرب أبادت الكبار ولم يبقى سوى الشباب،وطبعا الشباب أكثر مرونة واستعدادا للسماع،وأرض المدينة زراعية،تكفي المسلمين لو تعرضوا لصعوبات كالحصار السابق،فالمدينة بمقاييس العقل غير صالحة للإسلام،لكن الله جعلها مقرّ الإسلام،والله يفعل ما يشاء.
الدرس الرابع والتسعون:أنت تخطط وتتحرك بجوارحك،لكن قلبك يجب أن يقول:وما النصر إلا من عند الله،وقد يأتي النصر من آخر مكان تتخيله.
.......................تتبع بإذن الله...............................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
دخل الإسلام المدينة بالأخلاق،وكانت العلاقات متوترة بين الأقارب فيها فبدأ أسعد بن زرارة يصل رحمه ويصلح العلاقات،وكان سادة الأوس هما أسيد بن خضير،وسعد بن معاذ.وكان سعد ابن خالة أسعد بن زرارة،فقال لأسيد:من هذا الذي يغشانا في ديارنا ويضيّع أولادنا،اذهب إليه وامنعه.
فذهب أسيد لأن سعد لا يستطيع فمصعب عند ابن خالته،فلما رآه أسعد بن زرارة قادما قال:يا مصعب قد جاءك سيد القوم فأخلص الله فيه.
أليس مصعب مخلص لله فلماذا قال له هذا؟؟؟؟
لأنّ الإخلاص يزداد بالدعاء مئات الدرجات،وعلينا أن نجدّد النيّة عند كل عمل.
الدرس الخامس والتسعون:تجديد النية ببداية كل عمل،والاستعانة بالله على الإخلاص.
قال أسيد:من أنت الذي جئتنا،اخرج من بلادنا.
فقال مصعب بهدوء{كما ربّاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم}:هل لك في خير من ذلك؟قال:وما ذاك؟؟قال:تسمعني فإن أعجبك كلامي ورضيت به فخير،وإن لم يعجبك تركت لك المكان وخرجت.
فقال أسيد:والله ما قلت إلا الحق،وجلس القرفصاء وغرس حربته بالأرض ليسمع{متوتر وغاضب}.
وبدأ مصعب يتلو القرآن،ويبدو أن إخلاص مصعب كان عال جدّا،فمصعب يقرأ ووجه أسيد يتغيّر،فقال أسعد:عرفت الإسلام في وجهه قبل أن ينطق بها،فألقى الحربة من يده،وقال:ماذا تقولون لتدخلون بهذا الدين؟؟؟فقال مصعب:تغتسل وتنظف ثيابك ثم تشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله.تخيّل بداية هذا الدين نظافة،حتى أنّ البرتغاليين لمّا دخلوا الأندلس كانوا يعرفون بيوت المسلمين من نظافة الحمّامات.
الدرس السادس والتسعون:الاهتمام بنظافة بلادنا،فهذا من صميم الإسلام.
ومجرّد أن انتهى من ذلك قال:إنّ ورائي رجل إن يسلم يأتيكم بالأوس كلها،هو سعد بن معاذ{انظر لمّا يكون إنسان ناجح ومتميّز لدرجة يأتي بالبلد كلها}.
وعاد أسيد فما إن رآه سعد بن معاذ فقال:
لقد جاءكم بغير الوجه الذي ذهب به{هذا نور الإيمان}.
فقال:ما وراءك؟؟؟قال أسيد:قلت لهم أن يكفوا فاستجابوا لي،ولكن أخشى على ابن خالتك أسعد أن يؤذوه فتعال نراه،فقال سعد:سنرى{وهو غير مقتنع}.
وحصل بين مصعب وسعد نفس الحوار،فأسلم سعد.وعاد للأوس وجمع القبيلة،وقال:ما رأيكم بي؟؟قالوا:سيدنا،فقال:إنّ رجالكم ونساءكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله وحده،فأسلمت القبيلة كلها.
ولسعد بالسيرة مواقف عظيمة فيما بعد سنذكرها لكن المفاجأة أنّ أسعد بن زرارة مات بعد هجرة النبي بسنة ومصعب بسنتين وسعد بثلاث سنوات،أدّوا واجبهم،وماتوا شبابا ليرتاحوا في الجنّة.
سعد بن معاذ أسلم وعمره 30سنة ومات وعمره{37} سنة،أيّ أنّ فترة إسلامه فقط 7سنوات،والنبي يقول:مات سعد بن معاذ فاهتزّ لموته عرش الرحمن.
جنازة سعد بن معاذ شهدها سبعون ألف ملك،دخل النبي المسجد ليصلي على سعد،وهو يشمّر ثيابه ويقطع الصفوف والمسجد ليس بممتلئ فاستغرب الصحابة فلما سألوه قال:والله إن المسجد ممتلئ بالملائكة نزلت تستأذن ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حبّا له وكرامة له.
سنوات إسلامه 7فقط، أكيد لم يلحق يصلي كتير ويصوم كتير،لكنّه من اللحظة الأولى عاش للإسلام وقدّم مواقف عظيمة جدّا للإسلام.
............انتهت والحمد لله.......................

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

الحلقة الرابعة عشر:
-أسلم الشباب الستة من الخزرج ومعهم أسعد بن زرارة في السنة 11 من بعثة النبي وعادوا في السنة القادمة وهم 12(8خزرج و6 أوس),الأوس والخزرج بينهم قتلى ودم وأصلحوا مابينهم من أجل رسالة الإسلام .
فهل أنت مستعد أن تقضي على عداواتك مع الناس من أجل الرسالة والإسلام؟
-في السنة (12) حول النبي موسم الحج من نقطة ضعف إلى نقطة قوة (علم إدارة) فأمر أن يأتي إليه 75 الذين أسلموا في المدينة وعمل احتياطات لكي لا تعلم قريش لأنها إذا علمت ستخرب المدينة وتجهض الهجرة. وكان النبي يستطيع أن يأمرهم أن ينفذوا من دون لقاء . لكنه ليس أسلوب النبي عليه الصلاة والسلام . بل يريد أن يتكلم معهم ويناقشهم ويسمع آراءهم . الاجتماع خطر لكن يجب أن يجتمعوا فهم لم يروا النبي رأوا مصعب بن عمير فقط وأسلموا من 3سنوات دون أن يروا النبي..
خطة القدوم:
جاء 75شخص من الأنصار وسط قافلة الحجيج من وفد المدينة الكفار القادمة للحج في مكة . فهم مندمجون بالمجتمع ولم ينعزلوا عن المجتمع والنبي بالأصل كان يدعو كفار وليس مسلمين . يامسلمين كيف تتعاملوا مع المسحيين في بلادنا؟؟؟
-في الطريق إلى مكة ومن حلاوة أخلاق المسلمين أسلم 3 من وفد الحجيج. حيث أسلم رئيس الوفد (البراء بن معرور وهو رجل كبير )
أسلموا بالأخلاق واندونيسيا أكبر بلد مسلم أسلم بالأخلاق هذا بالإضافة للعبادة
الدرس السابع والتسعون: لاتغري الناس بعبادتك ثم تكرههم بالإسلام بأخلاقك
-وأسلم عبد الله بن عمرو بن حرام : ففي الطريق جلس معه كعب بن مالك وقال له : يا أبا جابر والله عجبت لك والله إني أخشى عليك أن تكون غداً حطباً للنار وإنك والله سيدنا وعظيمنا وصاحب خلق فينا وأحب الناس إلينا (خوّفه ومدحه)فقال له ماالأمر :فعرض عليه الإسلام فأسلم .
-النبي لم يقابلهم مباشرة إنما قابل بداية مصعب بن عمير ليعطيه الأخبار ولم يقل مصعب له أن عددهم فقط 75 نساء ورجال ولكن أعطاه أيضاً تقرير عن الوضع في المدينة المستوى الاجتماعي -المستوى الاقتصادي-الوضع الجغرافي -القوة العسكرية -وأوضاع اليهود .
-ثم قابل النبي رئيس وفد الحجيج البراء بن معرور والاعلامي لوفد الحجيج الشاعر سعد بن مالك ,فالنبي سلم على رئيس الوفد وقال له مصعب :وهذا يارسول الله سعد بن مالك. فقال النبي : الشاعر!!! وفرح به النبي وهذا دليل على تكريم النبي للفن لذا نحن لا ننكر الفن جمعيعه ففيه المحترم والمؤثر والايجابي وفيه الهابط والسلبي.
-ففرح النبي بالشاعر, فمرّة جاء أعرابي للنبي يسأله عن الصلاة فقال له النبي: الصبح اثنان والظهر أربع والعصر أربع والمغرب ثلاثة والعشاء أربع .فلم يفهمها الأعرابي ولم يحفظها . فجاء سعد بن مالك فقال يارسول الله : دعني أقولها له بالشعر فقال:
الصلاة أربع فأربع ثم ثلاث يتبعها أربع ثم صلاة الصبح لاتضيع
فحفظها الأعرابي.فالإعلام له دور مؤثر قوي
الدرس الثامن والتسعون : رسالة للإعلاميين :ياإعلامييين لاتخزلوا النبي يوم القيامة. خلوا فرحة النبي فيكم يوم القيامة كفرحته بن مالك
-حدد النبي ميعاد المقابلة وانظر إلى تخطيط النبي :
1-آخر يوم في منى (حتى لا يكشف الأمر إذا كان قبل ذلك
2-تقابلونني في موسم الحج
3-في منتصف الليل
4-عند العقبة (فإذا جاء أحد من قريش فنحن هنا لرمي الجمرات في العقبة).وفي هذه الليلة يجب أن ينام الجميع في خيامهم وسط الكفار لكي يبدو الأمر طبيعي.ولاأحد يوقظ الآخر فإذا لم يستيقظ ذهب عليه الموعد ولايأتي خمسة مع بعض على الأكثر اثنين مع بعض .
تكلم الأنصار رضي الله عنهم عن هذا الاجتماع فقالوا : كنا نتسلل تسلل القطا(طائر يحجل على رجل واحد)حتى توافينا عند المكان فذهبنا ولم يأتي رسول الله.فكانوا يخرجون من بين الكفار تسللاً إذا قام أحدهم ينتظر الباقي حتى يذهب ثم ينهض غيره.
أبو بكر وعمر لم يحضروا الاجتماع إنما كانوا يراقبون . والصحابة في مكة لا يعلموا عن الاجتماع شيء . كان هذا الاجتماع أخطر اجتماع ويقول كعب بن مالك : والله إن بدر أشهر بين الناس من بيعة العقبة لكن العقبة أغلى عندنا نحن الأنصار . فكان هذا اليوم يوم مفصلي في حياة الأنصار ولولاه لماجاءت غزوة بدر ولا فتح مكة .
-كان عدد الأنصار (75)منهم امرأتان وعدد النساء لا يمثل العدد الحقيقي للنساء المسلمات الأنصاريات . لأن الأمر صعب ولا يمكن قدومهم جميعاً لكن النبي أصر على قدوم بعضهم كممثلين للباقي . وهاتان الإمرأتان هن (نسيبة بنت كعب المازنية وأسماء بنت عمرو)
...................................يتبع بإذن الله...........................................

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
اجتمع 75 شخص ,وجاء النبي ومعه عمه العباس وهو ليس مسلم وقد حل محل أبو طالب في الدفاع عن النبي.ووجود العباس مع النبي هي رسالة يرسلها النبي للأنصار بأن عائلتي ماتزال تحميني حتى لو رفضتم حمايتي.
في هذا الاجتماع أول مرة يقابل الأنصار الرسول عليه الصلاة والسلام وأول من افتتح هذا الاجتماع العباس فقال: يامعشر الأوس والخزرج قد علمنا بحضوركم اليوم واعلموا يامعشر الأوس والخزرج أننا بني هاشم نحمي محمد إلى اليوم فإن كنتم ترغبون أن يأتي عندكم فتعاهدون على حمايته وإلا فنحن قادرون على حمايته .فقال الأنصار قد سمعنا مقالتك ياعباس فتكلم أنت يارسول الله . وقالوا : اطلب لنفسك ولربك يارسول الله.فقام النبي وقرأ القرآن وحمد الله وأثنى عليه ورغبهم بالإيمان (بدأمعهم بالعاطفة والرقائق) ثم قال تبايعونني على خمسة أشياء:
1-تبايعونني على السمع والطاعة في المنشط والمكره(أي أنا القائد في المدينة)
2-على الإنفاق في العسر واليسر(أي تضعون أموالكم لبناء الدولة)
3-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الاصلاح)
4-لاتأخذكم في الله لومة لائم (جرأة وشجاعة)
5-تمنعونني عندما آتي إليكم كما تمنعون نساءكم وأولادكم (أي تحمونني)
-عرض عليهم كل الأمور بمنتهى الوضوح أي سآتي إليكم أنا وأصحابي وسأكون القائد عليكم وتصلحوا في المجتمع وتضعون أموالكم للإصلاح...
-لوأنت بالاجتماع غمض عينيك لحظات وتخيل نفسك الساعة 12 منتصف الليل وكل ماتسمع صوت تتعتقد أن قريش قد عرفت هل كنت ستوافق على ماعرضه رسول الله؟؟؟؟؟؟؟كن رجلا وقل نعم ولكن قلها بصدق....
-الأنصار قالوا: ومالنا إن فعلنا ذلك ؟نظر النبي إليهم وقال كلمة واحدة:الجنة.لم يعدهم بأموال ولا بدنيا ولا جاه مع أنهم جاوؤ للأنصارولكن وعدهم بالجنة فقط.والأنصار لم يتقلدوا أي منصب بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لاخليفة ولا إمارة ولا قائد للجيش لأنهم اتفقوا مع رسول الله أن يعطوا كل شيء ولا يأخذوا إلا الجنة.في غزوة حنين جاءت أموال كثيرة وبدأ النبي يوزع كثيراً مثلاً أبو سفيان مئة ناقة..........
ولم يعطي للأنصار فحزنوا وقالوا وجد رسول الله أهله. فذهب سعد بن عبادة للنبي وقال : يارسول الله إن هذا الحي من الأنصار يقولون أنك وجدت أهلك . قال فماذا تقول أنت ياسعد. قال :إنما أنا رجل من أهلي .قال له النبي ياسعد اجمع لي الأنصار . قال : يامعشر الأنصار أتذكرون يوم العقبة أوجدتم في أنفسكم في لعاع من الدنيا ألفت بها قلوب قوم أسلموا وتركتكم لإيمانكم .أفلا ترضون يامعشر الأنصار أن يعودوا الناس إلى بيوتهم بالشاه والبعيروالجمال وتعودون أنتم إلى المدينة برسول الله صل الله عليه وسلم .
الآن لو أنت مكان الأنصار توافق على هذه البيعة ولك الجنة (لقاب قوسين في الجنة خير من الدنيا ومافيها )
كم المتر على البحر؟ في وسط العاصمة؟ وعلى الحرم ؟؟؟ لكن المتر بالجنة بصدق ..برجولة .. بعمل ....
تخيل نفسك واحد من 75 هل تضع يدك بيد رسول الله وتبايعه ؟؟؟
-جاء البراء بن معرور وقال: يارسول الله امدد يدك نعم والذي بعثك بالحق لنحميك كما نحمي نساءنا وأولادنا فنحن أهل الحرب ورثناها كابر عن كابر .أسعد بن زرارة ساكت ينتظر أن يتحمس الناس ليتكلم. الاجتماع مدته (2-3)ساعات مقدمة للعباس ثم قول النبي ثم فتح باب النقاش ورفع أحدهم يده رجل يدعى أبو الهيثم :إنّ بيننا وبين اليهود علاقات حميمة وإن قدومك قد يعني أننا نقطعها فهل إذا أظهرك الله وانتصرت تعود إلى قومك وتتركنا ونكون قد قطعنا حبائلنا مع اليهود (أي هذا الرجل لديه بعد نظر يرى ماسيحدث بعد سنوات..أي أن الصحابة كانوا حماسة وعقل وليس تهور بدون تفكير..)فابتسم النبي وقال:
بل الدم الدم والهدم الهدم (أي القبر)أنا منكم وأنتم مني أسالم من سالمتم وأعادي من عاديتم ..ولذلك دفن النبي بالمدينة وفاء بهذه الكلمة
فهاج القوم وقالوا : امدد يدك يارسول الله نبايعك .فقام أسعد بن زرارة وكان ينتظر أن يسخن الناس ويتحمسوا حتى يوضح لهم الأمور فقال: ياقوم انظروا على ماذا تبايعون الرجل(لم يقل النبي لكي يبدو محايداً)إنكم تبايعونه على حرب العرب والعجم والأبيض والأسود فإن كنتم ستخذلونه فاتركوه الآن (عمر أسعد 23 سنة)
هل أنت مستعدالآن أن تشتغل لرسالة الإسلام والمشاركة في نهضة الأمة أم ستخذل رسول الله ؟؟؟ولكن اعلم أن هذا الأمر يحتاج لتضحيات كثيرة.....
-فإذا بالقوم يقولون امطو يدك عنك ياأسعد .( ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل)أي أن الثمن هذه البيعة الجنة وهي صفقة رابحة لن نتخلى ولن نستقيل عنها.قال النبي :ألا إن سلعة الله غالية .ألا إن سلعة الله الجنة
-الجنة لم تتزين لأمة كما تزينت لأمة محمد . ولكن هل تجد عاشقاً يخرج في ظلمة الليل ليصلي الفجر؟ ,عاشقاً يصلح بمجتمعه.؟-تقاتل القوم كلهم يريد أن يبايع أولاً كلهم يظن أن من يبايع أولاً دخل الجنة أولا ًحتى كاد البراء أن يهلك ولا يعرف العلماء من بايع أولاً البراء بن معرور أم أسعد بن زرارة ..........
.....................................يتبع بإذن الله...........................

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

تكملة:
-بايع الأنصار رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالوا: ربح البيع لانقيل ولا نستقيل.ثم قال لهم النبي: اجلسوا وأخرجوا لي اثنا عشر نقيباً (مسؤول)يريد النبي أن يوزع المهمات لأنه ستبدأ حياة جديدة في المدينة . ولم يختارهم النبي بنفسه ولا حتى مصعب بن عمير ولكن عمل انتخابات يعني الإسلام طبق الديمقراطية منذ قرون عديدة و ليس كما يدعي الغرب. طلع 9 خزرج و3 من الأوس وكان منهم عبد الله بن عمرو بن حرام وأسعد بن زرارة والبراء بن معرور وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير ... فقال لهم النبي : أنتم كفلاء على بلدكم وأنا كفيل على قومي هنا حتى آتيكم .
- وهكذا كان الاجتماع عبارة عن مقدمة ثم توضيح لدورهم والمطلوب من الأنصار ثم فتح باب النقاش وتم عقد الاتفاقية والبيعة ثم توزيع المهام . فتم عقد الاجتماع بدقة ولا حتى اجتماعات الشركات الكبرى
-عندما انتهوا فإذا برجل يصرخ من فوق جبل : يامعشر قريش أدركوا محمد والصباه(العصاة) فقد اجتمعوا على حربكم.وذلك لنعرف أن تجربة النبي تجربة بشرية قابلة للتطبيق وليست تجربة مثالية فوارد أن يحصل أخطاء ولكن مادامت النية صادقة وتم بذل الجهد فالأخطاء لن تخرب الموضوع .فقريش عرفت ولكن بعدما انتهى الاجتماع.
-ولاأحد يعرف كيف حدث هذا الخطأ ممكن يكون الخبر تسرب وفي رواية أخرى أن هذا الرجل هو الشيطان جاء بصورة رجل ليخرب هذا الاجتماع لأنه الأخطر في حياة المسلمين وهو الذي سيؤدي إلى انتشار الإسلام . فقد ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : هذا الشيطان لأتفرغنّ له.ولكن لا يوجد دليل أكيد على هذا الموضوع . فقال العباس بن فضلة (رجل من الأنصار): يارسول الله دعنا نميل على أهل منى بأسيافنا (أي نقتلهم ). فقال النبي: لا لانؤمر بذلك
الدرس التاسع والتسعون:رسالة لإخواننا بالعراق وللمسلمين ديننا ينهانا عن عمل تفجيرات لنقتل بها أهلنا ولو كانوا من ديانات وطوائف مخالفة لنا.
قال النبي : ارجعوا إلى رحالكم فناموا بين قومكم .في الصباح قريش طلعت على الخيام وسألوا الناس إذا كانوا قابلوا محمد بالأمس,فدخلوا على خيمة يثرب كان فيها مسلمين وغير مسلمين كما أمرهم النبي فسألوهم فقال الكفار : نقسم بالله لم نقابله والمسلمين يكتمون أنفاسهم .وعندما تأكد الخبر لدى قريش بأن شيء ما حدث البارحة كانت القبائل كلها قد غادرت ولم يبقى إلا سعد بن عبادة والمنذر بن عمر تأخروا في الذهاب فجاءت قريش مسكتهم وبدأت بضربهم .فجاء العباس وقال لهم : أليس لكم أحد في مكة تجارته تمر عندكم في المدينة . قالوا نعم أبو سفيان . قال: فاصرخوا بأسمائهم .فصرخوا وجاء أبو سفيان فتركهم . أي أنهم عملوا على متناقضات قريش. وعندما رجعوا لم يسألهم أحد من 75 من الأنصار كيف عدتم ولم يظنوا فيهم ظن السوء أو أنهم أصبحوا عملاء لقريش.......
-بدأ النبي يجهز للهجرة وجمع الصحابة في مكة وحكى لهم عن الاجتماع وقال لهم : قد جعل الله لكم داراً خيراً من داركم وأهل خيراً من أهلكم .إنّ الله أذن إليكم بالهجرة فلنهاجر جميعاً. لكن من سوف يهاجر أولاً رسول الله؟؟؟لا النبي هو آخر من هاجر لكي يطمئن على كل واحد أنه وصل بخير ولأنه إذا هاجر أولاً فقريش ستنتقم من المسلمين في المدينة وتمنعهم من الهجرة وتعذبهم .
خطة الهجرة : 1-تأمين سلامة الخروج
2-تأمين طريق السفر
3-ضمان الاستقرار في المدينة
-بدأ النبي يختار أقوياء يطلعوا مع ضعفاء وأغنياء مع فقراء لضمان سلامة الخروج وطريق السفر.
..........................يتبع بإذن الله.......................​

 

[sedra]

رد: واعلموا أن فيكم رسول الله

نهاية الحلقة الرابعة عشر:

نماذج المهاجرين :
-أم سلمة وزوجها وابنها طلعوا للهجرة فوقفت عائلة أم سلمة تقول : هذه نفسك غلبتنا عليها ولكن هذه المسكينة ابنتنا ماذنبها أن تأتي معك والله لا تخرج أبداً فأخذوا أم سلمة والابن وهاجر الأب فجاءت عائلة أبوسلمة : هكذا فعل أهلك والله لا نترك ابننا عندك .فبدأوا يتنازعون عليه حتى خلع كتفه وهو ابن العاشرة وأخذه أهل أبيه وبقيت أمه محبوسة عند أهلها تقول ثم قال لي أهلي: اخرجي لن نحبسك ولن تهاجري لأن ابنك عند زوجك .فبقيت سنة تقول :أذهب كل يوم إلى المكان الذي أخذ فيه ابني فأبكي حتى المغرب ثم أعود في اليوم التالي ووالله لا أعرف أحد بقي يبكي سنة مثلي , والمطلوب منها كلمة واحدة فقط تقول تركت الرسالة فيتركوها تعيش مع ابنها,حتى مرّ عليّ رجل من أهل زوجي فذهب إليهم وقال : حتى متى تتركون هذه المسكينة ردّوا إليها ابنها . لكن لماذا يارب لم يكن من أول يوم ؟حتى ترتفع درجاتها عند الله ولنعرف قيمة التضحية.
وتهاجر مسافة 500كم لوحدها وهي في الطريق يمر عليها رجل من المشركين يدعى عثمان بن طلحة فقال : إلى أين يا أم سلمة ؟ قالت : أفرّ بديني وألحق بزوجي . فقال : وحدك؟ قالت : نعم والله ليس لي إلا الله وابني هذا . قال : ما ينبغي والله أن تكوني في هذه المسافة وحدك , اركبي ياأم سلمة (على ناقته)وذهب ليوصلها ,كافر لكنه شهم
الدرس المئة: لا ننظر للناس على أساس شر مطلق أوخير مطلق سواء أكان الأب ,الزوجة ,الصديق...ولكن نزن الناس بحسناتهم وسلبياتهم ونبحث عن الخير في الناس ,فلايوجد إنسان إلا وفيه بذرة من الخير..
-عائلة عثمان معها مفتاح الكعبة ,فمرّة قال النبي له : ياعثمان دعني أصلي بالكعبة . عثمان : لا. ياعثمان دعني أصلي بالكعبة . لا . ياعثمان دعني أصلي قبل أن يأتي يوم يكون المفتاح معي ولا أعطيه لك . عثمان : فإذا جاء ذلك اليوم فبطن الأرض خير لي من ظهرها.أم سلمة تقول والله مارأيت رجل أكرم ولا أكثر شهامة من عثمان.إذا أراد أن يستريح أناخ الناقة ويعطيني ظهره بعيداً وإذا أراد أن يأتي أصدر صوتاً ثم ينيخ الناقة ويعطيني ظهره حتى يطمئن أني ركبت . فأخذني حتى وصل فيني إلى المدينة وقال :زوجك في هذه المدينة فادخلي إليه . وفي رواية أخرى :خذي الناقة وادخلي وأعود أنا ماشياً .
-يوم فتح مكة أسلم عثمان بن طلحة ,يقول الصحابة : فلا نشك أنه أسلم بما فعله مع أم سلمة.
-النبي عندما دخل مكة قال : أين عثمان؟ ياعثمان أين المفتاح؟ قال عثمان: ليس معي يارسول الله مع أمي في البيت . قال : اذهب وائتيني به فغاب طويلاً والنبي واقف ينتظر . فقال النبي : ياعمر اذهب فأتيني به.فطرق عمر عليه الباب وقال : ياعثمان أين المفتاح. أمه كانت ترفض أن تعطيه إياه فعندما سمعت صوت عمر أعطته له . وجاء عثمان للنبي بالمفتاح وهوحزين . والعباس همس في أذن النبي وقال : يارسول الله أعطني المفتاح ويكون شرف لي .قال : لا ياعباس . قال النبي: أتذكر ياعثمان عندما قلت كذا كذا..... أتذكر ياعثمان ما فعلته مع أم سلمة اليوم يوم بر ووفاء ,خذ المفتاح ياعثمان خذه أنت وأهلك إلى يوم القيامة لا يأخذه منكم إلا ظالم .وحتى الآن لا يستطيع ملك أن يدخل إلا بإذن هذه العائلة عائلة بني شيبة.
ومن أمثلة المهاجرين صهيب الرومي جاء فقيراً من الروم واشتغل بقريش وصار لديه أموال كثيرة . فعندما أراد الهجرة أخذ معه 10 جمال وحمّل عليهم أموال كثيرة ومتاع.فأوقفته قريش وقالت له: جئت صعلوكاً فزاد مالك بيننا وتريد أن تهاجر هكذا.قال : ماذا تريدون ؟قالوا :إذا أردت أن تهاجر فاترك مالك .ولم يتخيلوا أن يوافق . فقال: وماذا إن تركت مالي تتركوني أهاجر .قالوا : نعم طبعاً .قال: خذوا مالي .فلم يصدقوا فقالوا والناقة التي تركبها قال : خذوها قالوا والعباءة التي تلبسها .فالنبي عرف وأسرع ليقابله على طريق الهجرة وقال له :ربح البيع أبا يحيى . ونزل فيه قول الله سبحانه وتعالى (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد)
-لكن كيف استطاع أن يأخذ هذا القرار الصعب وبدون أن يأخذ أي وقت للتفكير .تخلى عن كل أمواله وعن الجمال وهي بالوقت الحالي تعادل السيارة لماذا؟؟؟؟لأن لديه أولوية دينه ورسالتهأغلى عنده من كل شيء
-ومن المهاجرين الذين سنختم بهم الفاروق عمر بن الخطاب شدّ القوس عليه وعلق السيف والسهام وذهب وطاف بالكعبة سبعاً وصلى ركعتين وأخذ يمر على مجموعات قريش الجالسة في الحرم وهو يقول : يامعشر قريش من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجه فليلقاني خلف هذا الوادي غداً بعد صلاة الفجر فإني مهاجر. فما تبعه أحد إلا 20 من ضعفاء المسلمين ليحضنهم عمر ويحميهم وذهب معه اثنان من أصحابه هشام بن العاص والعياش بن ربيعة ,فتبعهم أبو جهل يحاول أن يعيد المسلمين وليرجع عياش فقال أبوجهل :ياعياش أدرك أمك فإنها أقسمت ألا تأكل ولاتشرب ولا تستحم حتى تعود.فاهتز عياش فقال له عمر:ياعياش يريد أن يرجعك عن دينك .عياش: لكنها أمي لا أستطيع . عمر : ياعياش ستتعب وتأكل وسيملأ القمل رأسها وتستحم . عياش: لا أستطيع . عمر : إن أبيت إلا العودة فخذ ناقتي حتى تتذكرني لعلك يوم تعود(أي أعطى صديقه سيارته من حبه له)فرجع على الناقة ,فكتفه أبو جهل وأخذوه وحبوسه سنتين ولم تكن قصة أمه حقيقة . وعندما نزل قول الله تعالى( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ...)كتبها عمر على ورقة وأرسلها لعياش .فبكى عياش فنظر فإذا بناقة عمر أمامه فأخذها وعاد للمدينة ..
-السؤال فقط في نهاية الحلقة :هل كنت تضع يدك بيد النبي وتبايع وتقدم تضحيات؟ ,فلنسأل أنفسنا بصدق.فإذا كان نعم لنعمل على الوفاء بهذه البيعة العظيمة ولنكون أنصاريين ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل
...........................تمت بفضل الله...................................
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه.............​