الرواد في الفلسفة :
أبو نصر الفارابي :
هو أبو نصر محمد بن محمد بن أرزلغ بن طرخان من مدينة فاراب ( تركستان )
من أعظم فلاسفة المسلمين . درس في بغداد و حرّان , ثم أقام ببلاط سيف الدولة الحمداني بحلب , وانتقل إلى دمشق وعاش فيها إلى أن توفي عام 339 هـ 950
م عن عمر يناهز السبعين .
برع إضافة للعلوم الحكيمة بالعلوم الرياضية والموسيقى والطب , وكان ضعيف الحال زاهدا ً في الدنيا يقضي معظم وقته في المطالعة والتصنيف .
لقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو في الفلسفة , بلغ من إتقانه صناعة الموسيقى أن صنع آلة جديدة ( أشبه بآلة القانون ) كان يجري عليها ألحانا ً بديعة تحرك المشاعر
من مؤلفاته
الجمع بين رأي حكيمين ) وكتاب ( الموسيقى الكبير) . وقد شرح كتبا ً كثيرة لبطليموس وأرسطو و إقليدس . قاربت مؤلفاته المائة مؤلف ، وكان فوق كل ذلك شاعرا ً ذا باع طويل .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
ابن طفيل :
هو أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي , من أشهر فلاسفة الأندلس , ولد في غرناطة عام 1100 م وتوفي في مراكش عام 1185 م . اهتم بالطب والرياضيات والفلك والشعر إضافة للفلسفة وعرف بشكل خاص بكتابه المشهور ( حي بن يقظان ) . ألف ابن طفيل عددا ً من الكتب في صناعة الطب وكان الطبيب الخاص للحاكم أبو يعقوب يوسف من 1163 م وحتى 1184 م , وكان له تأثير كبير على الفكر الفلسفي في عصر النهضة في أوروبا
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
إيمانويل كنت :
ولد في مدينة كونيغسبرغ بألمانيا المعروفة اليوم باسم كالينغراد عام 1724 م وتوفي فيها عام 1804 م . من أهم فلاسفة عصر النهضة الأوروبي كان لنظرياته في المعرفة والأخلاق وعلم الجمال أكبر الأثر على من تبعه من فلاسفة القرنين 19 و 20 . تأثر بالعالم اسحق نيوتن ونظرياته , وشكك في نظريات لايبنتز الفلسفية التي كانت سائدة في عصره . كان ( كنت ) رجلا ً مثاليا ً منغلقا ً على نفسه لم يسافر إلى أي بلد طوال حياته , وقد أوجد مذهبا ً فلسفيا ً جديدا ً متكاملا ً صار يعرف ( بالكنتية ) نسبة لاسمه , من مؤلفاته ( نقد العقل المطلق ) و (نقد العقل العملي ) و (نقد الحكم العقلي ) التي شرح فيها أننا لا ندرك ماهية الأشياء .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
ديكارت :
كان فيلسوف وعالم ورياضي ، ولد في قرية لاهي الفرنسية عام 1596 م اتجه نحو السفر في أنحاء أوروبا . كان يشك بكل شيء قبل البدء في دراسته وتحليل أي أمر .. وقاده هذا إلى الشك حتى بوجود الإنسان ، إلا أنه قرر بأن الإنسان يشك , ومن هنا جاءت مقولته الشهيرة << أنا أفكر.. لذلك أنا موجود >> وتوصل بنفس الطرقة ( الشك ) إلى وجود الخالق ، إلا أن هذه الطريقة لم ترضي رجال الدين
أكد على أهمية الاستقصاء العلمي , وفسر الطبيعة والكون تفسيرا ً ميكانيكيا ً , واعتبر الرياضيات أسمى العلوم , وكان له أكبر الأثر في تأسيس نهج التفكير الذي اعتمدت عليه الحضارة الحديثة . توفي عام 1650 م من التهاب الرئة في استوكهولم .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
كونفوشيوس :
ولد عام551 ق.م في مقاطعة لو بشمال شرقي الصين بدأ حياته كموظف بسيط لكنه استقال من عمله واتجه نحو التعليم والتثقيف الأمر الذي جمع حوله الكثير من التابعين توفي عام 666 ق.م
أكبر فلاسفة الصين اعتمدت فلسفته على التركيز على الأخلاق الفاضلة في البشربقيت أفكاره سائدة في المجتمع الصيني أكثر من ألفي عام , كان همه الأساسي تحسن السلوك ونظام الحكم . أهم خصلتين في فلسفته الحب والاحترام المتبادل . تعرضت فلسفته للهجوم في فترتين : الأولى : خلال مملكة تشين
والثانية : في بداية الحكم الشيوعي . إلا أن مبادئه بقيت راسخة في أذهان وأنفس الصينيين بحيث يصعب الاعتقاد أنها ستفنى في أحد الأيام .
أبو نصر الفارابي :
هو أبو نصر محمد بن محمد بن أرزلغ بن طرخان من مدينة فاراب ( تركستان )
من أعظم فلاسفة المسلمين . درس في بغداد و حرّان , ثم أقام ببلاط سيف الدولة الحمداني بحلب , وانتقل إلى دمشق وعاش فيها إلى أن توفي عام 339 هـ 950
م عن عمر يناهز السبعين .
برع إضافة للعلوم الحكيمة بالعلوم الرياضية والموسيقى والطب , وكان ضعيف الحال زاهدا ً في الدنيا يقضي معظم وقته في المطالعة والتصنيف .
لقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو في الفلسفة , بلغ من إتقانه صناعة الموسيقى أن صنع آلة جديدة ( أشبه بآلة القانون ) كان يجري عليها ألحانا ً بديعة تحرك المشاعر
من مؤلفاته
الجمع بين رأي حكيمين ) وكتاب ( الموسيقى الكبير) . وقد شرح كتبا ً كثيرة لبطليموس وأرسطو و إقليدس . قاربت مؤلفاته المائة مؤلف ، وكان فوق كل ذلك شاعرا ً ذا باع طويل .** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
ابن طفيل :
هو أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي , من أشهر فلاسفة الأندلس , ولد في غرناطة عام 1100 م وتوفي في مراكش عام 1185 م . اهتم بالطب والرياضيات والفلك والشعر إضافة للفلسفة وعرف بشكل خاص بكتابه المشهور ( حي بن يقظان ) . ألف ابن طفيل عددا ً من الكتب في صناعة الطب وكان الطبيب الخاص للحاكم أبو يعقوب يوسف من 1163 م وحتى 1184 م , وكان له تأثير كبير على الفكر الفلسفي في عصر النهضة في أوروبا
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
إيمانويل كنت :
ولد في مدينة كونيغسبرغ بألمانيا المعروفة اليوم باسم كالينغراد عام 1724 م وتوفي فيها عام 1804 م . من أهم فلاسفة عصر النهضة الأوروبي كان لنظرياته في المعرفة والأخلاق وعلم الجمال أكبر الأثر على من تبعه من فلاسفة القرنين 19 و 20 . تأثر بالعالم اسحق نيوتن ونظرياته , وشكك في نظريات لايبنتز الفلسفية التي كانت سائدة في عصره . كان ( كنت ) رجلا ً مثاليا ً منغلقا ً على نفسه لم يسافر إلى أي بلد طوال حياته , وقد أوجد مذهبا ً فلسفيا ً جديدا ً متكاملا ً صار يعرف ( بالكنتية ) نسبة لاسمه , من مؤلفاته ( نقد العقل المطلق ) و (نقد العقل العملي ) و (نقد الحكم العقلي ) التي شرح فيها أننا لا ندرك ماهية الأشياء .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
ديكارت :
كان فيلسوف وعالم ورياضي ، ولد في قرية لاهي الفرنسية عام 1596 م اتجه نحو السفر في أنحاء أوروبا . كان يشك بكل شيء قبل البدء في دراسته وتحليل أي أمر .. وقاده هذا إلى الشك حتى بوجود الإنسان ، إلا أنه قرر بأن الإنسان يشك , ومن هنا جاءت مقولته الشهيرة << أنا أفكر.. لذلك أنا موجود >> وتوصل بنفس الطرقة ( الشك ) إلى وجود الخالق ، إلا أن هذه الطريقة لم ترضي رجال الدين
أكد على أهمية الاستقصاء العلمي , وفسر الطبيعة والكون تفسيرا ً ميكانيكيا ً , واعتبر الرياضيات أسمى العلوم , وكان له أكبر الأثر في تأسيس نهج التفكير الذي اعتمدت عليه الحضارة الحديثة . توفي عام 1650 م من التهاب الرئة في استوكهولم .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
كونفوشيوس :
ولد عام551 ق.م في مقاطعة لو بشمال شرقي الصين بدأ حياته كموظف بسيط لكنه استقال من عمله واتجه نحو التعليم والتثقيف الأمر الذي جمع حوله الكثير من التابعين توفي عام 666 ق.م
أكبر فلاسفة الصين اعتمدت فلسفته على التركيز على الأخلاق الفاضلة في البشربقيت أفكاره سائدة في المجتمع الصيني أكثر من ألفي عام , كان همه الأساسي تحسن السلوك ونظام الحكم . أهم خصلتين في فلسفته الحب والاحترام المتبادل . تعرضت فلسفته للهجوم في فترتين : الأولى : خلال مملكة تشين
والثانية : في بداية الحكم الشيوعي . إلا أن مبادئه بقيت راسخة في أذهان وأنفس الصينيين بحيث يصعب الاعتقاد أنها ستفنى في أحد الأيام .
