افعال القلوب هل من الممكن ان تشرحو لي ماهي؟

الحل
تعد ظن واخواتها القسم الثالث من النواسخ, ولكنها افعال ليست حروف . وتقسم ظن واخواتها الى قسمين : افعال القلوب , أفعال التحويل والتصيير, وما يفيد النسبه في السمع, وتدخل ظن واخواتها على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر) ويعد مرفوعها فاعلاً وتنصب كل من المبتدأ والخبر ويسميان مفعولاً به أول ومفعولاً به ثانٍ كما لا يجوز أن يحذف أحد المفعولين اقتصاراً دون دليل.

وتقسم أفعال القلوب لقسمين بناءً على الشك واليقين في القلوب فيهما, فينقسمان الى افعال اليقين والرجحان, وإليك تفصيلاً مبسطاً لكل منهما:


يقول ابن يعيش بكتابه في أفعال القلوب :"هي سبعةٌ : ظننت وحسبت وخلت وزعمت وعلمت ورأيت ووجدت، إذا كن بمعنى معرفة الشيء على صفة, تدخل على الجملة من المبتدأ والخبر إذا قصد إمضاؤها على الشك أو اليقين، فتنصب الجزئين على المفعولين وهما على شرائطهما وأحوالهما في...

أسيل

كاتب جيد جدا
تعد ظن واخواتها القسم الثالث من النواسخ, ولكنها افعال ليست حروف . وتقسم ظن واخواتها الى قسمين : افعال القلوب , أفعال التحويل والتصيير, وما يفيد النسبه في السمع, وتدخل ظن واخواتها على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر) ويعد مرفوعها فاعلاً وتنصب كل من المبتدأ والخبر ويسميان مفعولاً به أول ومفعولاً به ثانٍ كما لا يجوز أن يحذف أحد المفعولين اقتصاراً دون دليل.

وتقسم أفعال القلوب لقسمين بناءً على الشك واليقين في القلوب فيهما, فينقسمان الى افعال اليقين والرجحان, وإليك تفصيلاً مبسطاً لكل منهما:


يقول ابن يعيش بكتابه في أفعال القلوب :"هي سبعةٌ : ظننت وحسبت وخلت وزعمت وعلمت ورأيت ووجدت، إذا كن بمعنى معرفة الشيء على صفة, تدخل على الجملة من المبتدأ والخبر إذا قصد إمضاؤها على الشك أو اليقين، فتنصب الجزئين على المفعولين وهما على شرائطهما وأحوالهما في أصلهما "



ومنها نستنتج أن أفعال اليقين تمثل كل من الاتي : علمت و رأيت ووجدت, ونستخدمها عند اليقين الكامل بحدوث الشيء, مثل:

علمتُ الاختبارَ غداً

رأيتُ الطبيبَ ماهراً

وجد الأبُ الابنَ ناضجاً

أما أفعال الرجحان التي تدل على الشك فهي ظن ـ خال ـ حسب ـ زعم . وتستخد أفعال الشك عند وجود برهانين بنفس القوة فلا انت ترجح هذا ولا ترجح هذا, ويقول بعض علماء اللغة أن من الأصح تسميتها بأفعال الشك وليس أفعال الرجحان لأن الرجحان يدل على تغلب أحد الدليلين أو البرهانين على الاخر, فليس هذا المعنى المقصود منها بل تأتي بمعنى الشك الذي تتساوي فيه كفتا الميزان فلا تغلب واحدة على الاخرى.

وإليك بعض الامثلة:

ظنت الفتاة الدرسَ صعباً

خلتُك شخصاً صادقاً

زعم أناسٌ الأسعارَ مرتفعةً

حسب العاملُ الجوَ ماطراً
 

مواضيع مماثلة

أعلى