كيف تتعامل مع المخطئ ...
الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه ... حكماء كنا او جهلاء ...
وليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ونضخمه ... ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه ... وأياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت وآخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء ...
ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته يقوم على عدة قواعد ...
أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن :
'القاعدة الأولى'
اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً ...
تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ...وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك إن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم
'القاعدة الثانية'
أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ ...
المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر وعتاب قاس وهو يرى أنه مصيب
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة وصراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : اترضاه لأمك ... ؟ قال : لا ... فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأمهاتهم ... ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : أترضاه لأختك ... ؟ قال : لا ... فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم ... فأبغض الشاب الزنا
'القاعدة الثالثة'
استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح ا لخطأ ...
كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الاخطاء ... فمثلاً حينما نقول للمخطئ ... لو فعلت كذا لكان أفضل ... ما رأيك لو تفعل كذا ... أنا اقترح أن تفعل كذا ... ما وجهة نظرك ...
أليست أفضل من قولنا ... يا قليل التهذيب والأدب ... ألا تسمع ... ألا تعقل ... أمجنون انت ... كم مره قلت لك ...
هناك فرق شاسع بين الأسلوبين ... إظهار التقدير والاحترام للآخر يجعله يعترف بالخطأ ويصلحه
'القاعدة الرابعة'
ترك الجدال أكثر إقناعاً ...
تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر وأعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر أنك بالجدال قد تخسر ... لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً ويصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع
'القاعدة الخامسة'
ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ...
حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ وفكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه
'القاعدة السادسة'
ما كان الرفق في شئ إلا زانه ...
بالرفق نكسب ونصلح الخط ونحافظ على كرامة المخطئ ... وكلنا يذكر قصة الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ
'القاعدة السابعة'
دع الأخرين يتوصلون لفكرتك ...
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه والإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل والصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو
'القاعدة الثامنة'
عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب ...
حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب وتصحيحك الخطأ ... أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبة من الصحه لماذا نغفلها
'القاعدة التاسعة'
لا تفتش عن الأخطاء الخفية ...
حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة ولا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ... ولأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين
'القاعدة العاشرة'
استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن ...
عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك
'القاعدة الحادية عشر'
امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ...
مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه وأثن عليه واذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله
'القاعدة الثانية عشر'
تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه ...
عند الصينيين مثل يقول : نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر ... والكلام القاسي لا يطيقه الناس
'القاعدة الثالثة عشر'
أجعل الخطأ هيناً ويسيراً ... وابني الثقة في النفس لإصلاحها
الاعتدال سنة في الكون أجمع ... وحين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه
'القاعدة الرابعة عشر'
تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقـــــــول
الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه ... حكماء كنا او جهلاء ...
وليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ونضخمه ... ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه ... وأياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت وآخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء ...
ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته يقوم على عدة قواعد ...
أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن :
'القاعدة الأولى'
اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً ...
تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ...وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك إن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم
'القاعدة الثانية'
أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ ...
المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر وعتاب قاس وهو يرى أنه مصيب
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة وصراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : اترضاه لأمك ... ؟ قال : لا ... فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأمهاتهم ... ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : أترضاه لأختك ... ؟ قال : لا ... فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم ... فأبغض الشاب الزنا
'القاعدة الثالثة'
استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح ا لخطأ ...
كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الاخطاء ... فمثلاً حينما نقول للمخطئ ... لو فعلت كذا لكان أفضل ... ما رأيك لو تفعل كذا ... أنا اقترح أن تفعل كذا ... ما وجهة نظرك ...
أليست أفضل من قولنا ... يا قليل التهذيب والأدب ... ألا تسمع ... ألا تعقل ... أمجنون انت ... كم مره قلت لك ...
هناك فرق شاسع بين الأسلوبين ... إظهار التقدير والاحترام للآخر يجعله يعترف بالخطأ ويصلحه
'القاعدة الرابعة'
ترك الجدال أكثر إقناعاً ...
تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر وأعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر أنك بالجدال قد تخسر ... لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً ويصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع
'القاعدة الخامسة'
ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ...
حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ وفكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه
'القاعدة السادسة'
ما كان الرفق في شئ إلا زانه ...
بالرفق نكسب ونصلح الخط ونحافظ على كرامة المخطئ ... وكلنا يذكر قصة الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ
'القاعدة السابعة'
دع الأخرين يتوصلون لفكرتك ...
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه والإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل والصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو
'القاعدة الثامنة'
عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب ...
حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب وتصحيحك الخطأ ... أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبة من الصحه لماذا نغفلها
'القاعدة التاسعة'
لا تفتش عن الأخطاء الخفية ...
حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة ولا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ... ولأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين
'القاعدة العاشرة'
استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن ...
عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك
'القاعدة الحادية عشر'
امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ...
مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه وأثن عليه واذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله
'القاعدة الثانية عشر'
تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه ...
عند الصينيين مثل يقول : نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر ... والكلام القاسي لا يطيقه الناس
'القاعدة الثالثة عشر'
أجعل الخطأ هيناً ويسيراً ... وابني الثقة في النفس لإصلاحها
الاعتدال سنة في الكون أجمع ... وحين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه
'القاعدة الرابعة عشر'
تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقـــــــول
