كيفَ يستطيعُ الشابُ امتلاكَ قلب الفتاةِ والتلاعبَ بعواطفها ؟! هام للفتيات

عاشقة الزهور

كاتب جيد جدا









ترددت كثيرا بطرح هذا الموضوع


ولكن لاهميته اردت ان اكتبه لاخواني الاعضاء وخاصة البنات


وهو بحث قام به الكاتب المرموق الحماد ودرس الحالات بعد درس مكثف واخرج لنا هذا الكتاب القيم لن اطيل عليكم بالمقدمه سوف تعرفون قيمته بعد قراته .




1- مقدمة:

الشاب والشابة في الحياة يقومان مقام الصياد والفريسة في عالم الرذيلة ويقومان مقام الأرض الخصبة التي تنبت الشجار والثمار الطيبة في عالم الطهر والعفاف .
وليس هناك مشكلة من العلاقة الثانية لأنها علاقة سوية مستقيمة لا خطر منها
والخطر كل الخطر من علاقة الصياد بالضحية
هذا الدور الذي يلعبه الشاب في السوق والشارع والجامعات المختلطة وكذلك من خلال التلفون والانترنت في هذا الوقت !

والذي تكون الفتاة فيه كالجارية التي يتمتع بها الرجل

وقد يتمتع بها غيره ايضا تحت التهديد

ثم يرميها ليبحث عن غيرها !


هناك فروق نفسية كثيرة بين تركيبة الشاب وتركيبة البنت

ومفهوم العلاقة هذه يختلف بين الشاب والفتاة اختلافا كبيرا


وهذا الأمر تنساه الفتاة أو تتناساه ولهذا تقع في المشاكل !



ومن الجدير بالذكر أن اقول

إن الفتاة هي الفتاة مهما تغيرت جنسيتها أو اصلها أو بيئتها أو دينها أو درجة التزامها

فهي عاطفية وسريعة التأثر بما حولها وحساسة جدا

للانتقاد وللمدح والثناء وتصدق بسرعة وضعيفة


وتحتاج لمن يسندها وكثيرة كلام وتحب أن يسمعها الناس وعند الحب تفقد عقلها وتصبح كاللعبة بين يدي الشاب


وقد تعطيه كل ما تملك بدون أن تعي ما الذي تفعله بنفسها وما الذي تجنيه من جراء ذلك !!



وهذه الأمور ايجابية وسلبية في نفس الوقت

وقد تتغير من بنت لبنت ولكن تبقى هذه السمات غالبة عند النساء

وهي موجودة بدرجة أقل عند الشباب .


نظرة البنت للرجل ونظرة الرجل للبنت والفرق بينهما


عندما يريد الشاب أن يبدأ في علاقة مع الفتاة

فإنه يفكر فيها كأداة أو وسيلة لتفريغ شهوته


بينما البنت تنظر للشاب على أنه مصدر للحب والعاطفة والقوة ويكون زوجها .



هي تبحث عن " الحب " وهو يبحث عن " الجنس" !!



قد يكون الرجل يريد نوعا من العاطفة وقد تكون البنت تريد شيئا من الحاجة الجنسية ولكن الغالب

هو ما ذكرت

ومن خلال سماعنا لكثير من القصص نجد أن الشاب بمجرد أن ينتهي من البنت وبعد أن يدنس شرفها نجد

أنه يتركها يروح لغيرها


بينما هي تظل تحبه وتنتظر وعوده بالزواج وبالحياة العائلية السعيدة


وإذا ذهبت للشاطئ في يوم من الأيام فستجد أن حرارة الأرض تتغير بسرعة بتأثير الشمس

بينما الماء يحتفظ بالبرودة والحرارة لفترة طويلة

وهذا يشبه حرارة الحب عند الرجل والمرأة


فالرجل ينسى الحب بسرعة بينما الفتاة لا تستطيع .


ولا أنسى أن اذكر أن الفتاة الشرقية سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة

تحب أن تترجم الحب إلى علاقة زواج ولا ترضى أن تكون أداة يلهو بها الرجل وتلهو هي به لفترة ثم تتركه ويتركها

ولهذا فهي تطلب من صديقها الزواج وتلح عليه في ذلك


وهو لا يريد تحمل أعباء الزواج وتكاليفه ولهذا يكتفي منها بما تعطيه من نفسها ثم يتركها .



وهنا أمران لا بد من ذكرهما

1- ليست كل علاقة بين شاب وفتاة تكون على هذا الشكل

فيمكن أن تكون هناك علاقة حب بين رجل وامرأة بدون "جنس"

ولكن هذا شيء نادر جدا

وفي دراسة أمريكية تبين أنه اقل من نصف فتيات العينة ( 47% على ما اذكر ) كن ضحايا لاغتصاب اصدقائهن

وحوالي عشرين بالمائة كن ضحايا لاغتصاب أقارب واصدقاء العائلة


يعني

سبعين في المائة من الفتيات كن ضحايا للعلاقة " البريئة " !!


2- هذه النظرة من الشاب للفتاة لا تخص إلا فئة الصيادين والطرائد


أما الشرفاء فلا علاقة لهم بكلامي






نكمل الموضوع


هذا سؤال كان يطرح نفسه عليَّ كثيرا خصوصا عندما أسمع أو أقرأ أو أقف على قصة مؤلمة لفتاة وضعت نفسها في موقف لا تحسدها عليه أي فتاة
ثم أجد أنها هي من مكنت هذا الشاب من أن يتمتع بها ويأخذ منها ما يريد !

ما هي الأسباب التي جعلت هذه الفتاة تثق في شاب غريب عنها ؟!

وكيف وصلت ثقتها به إلى أن تكلمه كما تكلم الزوجة زوجها ؟!

ثم كيف وصل بها الحال إلى أن تهتك سترها بنفسها وتسلمه صورتها ؟

وتكون الطامة عندما تصل بها الثقة به إلى أن تهديه شرفها بالحرام


أتساءل وأنا أسمع هذه القصص

أين عقل هذه الفتاة ؟

وكيف تسمح لنفسها بأن تفضح أهلها وتدنس شرفهم وهي تجري خلف الأوهام ووعود الزواج ؟


وكيف استطاع هذا الشاب أن يتلاعب بعواطفها إلى درجة أن استسلمت له طائعة مختارة حتى أنها نسيت الفضيحة في الدنيا قبل الآخرة؟


ونسيت أن لهذا اللقاء المحرم نتائج من أقلها الحمل سفاحا , وعدم الزواج طول عمرها لأنها لن تجد من يتزوجها وهي ثيب دون أن تتزوج .



وكان الدافع الذي يحثني على كتابة هذا البحث هو أن ما نسمعه من قصص ما هو إلا الجزء الأخير منها

وأن هناك - ولا بد - أسبابا جعلت هذه الفتاة العاقلة تقع في مثل هذا المنزلق الخطير .

وسأحاول في بحثي هذا أن أسلط الضوء على أسباب هذه العلاقات المحرمة

وسيكون حديثي عنها في ست نقاط رئيسة

1- مدخل

2- نظرة الشاب للفتاة ونظرة الفتاة للشاب ... فرق ما بين النظرتين


3- أهم المشاكل التي تعاني منها الفتاة : أ- الاكتئاب ب- الكبت ج – الحاجة للاستماع والتعاطف الصادق

د- الحاجة للحب هـ – عاطفة الأمومة و- حب لفت النظر

4- طرق الشباب في التلاعب بعواطف الفتيات

5- كيف تتجنب الفتاة الوقوع في العلاقات المحرمة ؟

6- همسة في أذنك يا ولي الأمر .

7- قضايا لها صلة بالموضوع : أ- الرجوع للحق مطلب والتمادي في الباطل خطأ ب- بيدي لا بيد عمرو ج- زهرة في غابة د- الحب المستحيل هـ – كيف أنساه ؟ و- الزواج قسمة ونصيب .. ولكن !!

8- خاتمة



هذا وأسأل الله أن يحفظ بنات المسلمين من كل شر ، وأسأله سبحانه أن يطهر قلوبنا وأن يجعلها عامرة بحبه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

نبدء نتكلم عن اسباب الستة

1- مدخل :
علاقة الحب بين الشاب والفتاة في الإسلام تنقسم إلى قسمين رئيسين حب سوي ، وحب غير سوي .

فمن الحب السوي حب الرجل لأمه وأخته وزوجته و خطيبته بعلم الاهل

وكذلك الحال بالنسبة للفتاة .

أما الحب غير السوي فهو إقامة علاقة حب بين شاب وفتاة لا تحل له أيا كانت هذه الفتاة .


وليس هناك ثمة مشكلة من العلاقة الأولى لأنها علاقة سوية مستقيمة لا خطر منها

لكن الخطر كل الخطر هو العلاقة الثانية

أي علاقة الحب التي بين شاب وفتاة لا تربطهما علاقة تبيح هذا الحب .

والشاب في هذه العلاقة أشبه ما يكون بالصياد الذي يراوغ فريسته إلى أن تقع بين يديه .

وهذا الدور يلعبه الشاب من خلال الهاتف أو في السوق والشارع والتجمعات المختلطة


أو من خلال الإنترنت في هذا الوقت .

والملاحظ في معظم هذه العلاقات أن الفتاة فيها كالجارية التي يتمتع بها الرجل - وقد يُمَتِّع بها غيره أيضا تحت التهديد - ثم يتركها ليبحث عن غيرها !

إن من الأشياء التي تجهلها المرأة عن الرجل أنه من تركيبة تختلف عن تركيبتها ،


ويتصرف بطريقة تختلف تماما عن طريقتها ،



ومن هذه الاختلافات : نظرة الرجل والمرأة لعلاقة الحب هذه !


فالرجل لا يرضى أن يقترن بامرأة " مستعملة " حتى لو كان هو من استعملها


لأن من وقعت في الحرام معه لن يمنعها شيء من الوقوع في الحرام مع غيره .



ومن الجدير بالذكر أن أقول :


إن الفتاة هي الفتاة مهما تغيرت جنسيتها أو أصلها أو بيئتها أو دينها أو درجة التزامها لأننا نتكلم عن شيء


يتعلق بنفسيتها وتفكيرها كأنثى بغض النظر عن دينها أو لونها أو عمرها


فهي عاطفية لدرجة أنها تستخدم عاطفتها كثيرا في الحكم على الأشياء


وحساسة وسريعة التأثر بما حولها



وضعيفة وتحتاج لمن يساندها ويقف بجانبها



ولذلك فهي عندما تحب فإنها تفقد عقلها وتصبح كاللعبة بين يدي الشاب


وقد تعطيه كل ما تملك بدون أن تعي ما الذي تفعله بنفسها وما الذي تجنيه من جراء ذلك !!

وهذه الأمور إيجابية وسلبية في الوقت نفسه


وقد تتغير من فتاة إلى فتاة أخرى


ولكن تبقى هذه السمات غالبة عند النساء


وهي موجودة بدرجة أقل عند الشباب



وقبل أن نبدأ في الموضوع أقول



الشاب في بحثي هذا هو ذلك الشاب العابث بأعراض الناس ، والذي يسعى لإقامة علاقات حب محرمة

مع الفتيات بقصد خبيث .. أما بقية الشباب فحديثي ليس عنهم .




نظرة الفتاة للشاب ونظرة الشاب للفتاة والفرق بينهما :


عندما يريد الشاب أن يبدأ في علاقة مع الفتاة فإنه يفكر فيها كأداة أو وسيلة لتفريغ شهوته

أي أنه ينظر لها نظرة جنسية .



بينما الفتاة تنظر للشاب على أنه مصدر للحب والعاطفة والقوة وتريده زوج بحلال .



هي تبحث عن " الحب " وهو يبحث عن " الجنس" !!


هي تفكر بطريقة تغلب عليها العاطفة ، وهو يفكر بطريقة تغلب عليها الواقعية


قد يريد الرجل نوعاً من العاطفة وقد تريد الفتاة شيئاً من الحاجة الجنسية


وقد يكون الرجل قد أقام هذه العلاقة فعلا من أجل الزواج


ولكن الغالب هو ما ذكرت من أنها علاقة خاطئة


والفتاة فيها هي الخاسر الأكبر



فمن خلال سماعنا لكثير من القصص نجد أن الشاب ما أن ينتهي غرضه من الفتاة ويدنس شرفها حتى يتركها يروح لغيرها بينما تظل هي تحبه وتنتظر وعوده بالزواج وبالحياة العائلية السعيدة



ولا أنسى أن أذكر أن الفتاة الشرقية سواءً كانت مسلمة أو غير مسلمة
تحب أن تترجم الحب إلى علاقة زواج
ولا ترضى أن تكون أداة يلهو بها الرجل وتلهو هي به لفترة ثم تتركه ويتركها
ولهذا فهي تطلب من صديقها الزواج وتلح عليه في ذلك
وهو لا يريد تحمل أعباء الزواج وتكاليفه ولهذا يكتفي منها بما تعطيه من نفسها ثم يتركها .

وهنا أمران لا بد من ذكرهما

ليست كل علاقة بين شاب وفتاة تكون على هذا الشكل فيمكن أن تكون هناك علاقة حب بين رجل وامرأة بدون "جنس"

ولكن هذا شيء نادر جداً

لأن كثرة اللقاء والاختلاط والخلوة بين الشاب والفتاة يهيج العواطف ويحركها للمنكر

وفي دراسة أمريكية تبين أنه حوالي 47% من ضحايا الاغتصاب في أمريكا كن ضحايا لاغتصاب أصدقائهن ! وحوالي عشرين بالمائة كن ضحايا لاغتصاب أقارب وأصدقاء العائلة

وبعبارة أخرى : سبعين في المائة من الفتيات كن ضحايا للعلاقة " البريئة !!


وهذا يدلنا على أن الصداقة البريئة بين شاب وفتاة يختلطان ببعضهما وقد يرى أحدهما من الآخر ويسمع ما لا يقدر على أن يصبر عليه شبه مستحيلة

مشاكل الفتيات يصابهم عندما يكتشفو شاب احبوه من كل قلبهم وحش

أ- الاكتئاب :
وهو حزن شديد ينتاب الفتاة من وقت لآخر ، بسبب أو دون سبب

تطول مدته وتقصر


فتحس الفتاة بالحزن الشديد وبالرغبة في البكاء والانطواء


وربما تحب أن تنفس عن نفسها بأن تكلم صديقتها العزيزة أو أقرب أخواتها لها .

هي لا تدري ما الذي بها

ولا تدري ما الذي يدعوها لكل هذا الحزن ولكنها مكتئبة .


هذا الاكتئاب له أوقات قد يزيد فيها بحسب الفتاة وطبيعتها

مثلا : وقت العادة الشهرية أو قُبيلها

أثناء الحمل


بعد الولادة

عندما تبتعد عن حبيبها


وهناك فرق بين الاكتئاب المرضي أو المزمن وبين الاكتئاب الوقتي الذي يصيب الفتيات ، فالأول لا يزول إلا بالعلاج النفسي عند الطبيب المختص

بينما النوع الثاني فكما أتى بدون سبب فإنه يزول بدون علاج عند الطبيب

وتعود الفتاة التي كانت تبكي بكاء مراً وتحس أنها حزينة ومغتمة إلخ

تعود للعب والمرح والضحك بعد ساعة أو ساعتين ، وربما تطول المدة فتكون يوما أو يومين .



تقول الإحصاءات إن المجتمع الطبيعي فيه 15% من المكتئبين ، وثلث هذا العدد من الذكور والباقي من النساء … لماذا ؟

إن تكوين الفتاة يختلف عن تكوين الرجل

فهي عاطفية جداً ومشاعرها جياشة ومتقلبة

فهي كثيرا ما تثور بسرعة وترضى بسرعة

وعلاقاتها الاجتماعية أكفأ من الرجل وأقوى

ومن ذلك أنها تتشرب هموم صديقاتها ومشاكلهن وتشاركهن الحزن والفرح .

والفتاة لا ترى بأساً في إظهار ضعفها على شكل بكاء أو حزن شديد

ثم إنها كثيرا ما تفتقر لوجود متنفسٍ لها حتى يذهب ما بها من الهم .


قارن هذا بالشاب الذي تعود منذ أن كان صغيراً على عبارات مثل : " أنت رجل عيب تبكي ! "

وإذا ما ظهر من الولد أي مظهر من مظاهر الضعف - كالبكاء مثلا - قيل له " البكاء للبنات ! " .


لهذا السبب فإننا نجد أن الرجل لا يحب أن يظهر بمظهر الضعف وانعدام الثقة بالنفس أبداً لأنه تربى تربية جافة تجعل من إبداء المشاعر السلبية مظهرا من مظاهر التشبه بالفتيات .


والرجل يستطيع أن يضبط مشاعره الإيجابية والسلبية أكثر مما تفعله الفتاة ، وتأثره بما حوله أقل .

ثم إنه "حر" لأنه رجل يستطيع أن يفعل ما يشاء ، وأن يخرج متى ما شاء ، ويكلم من يشاء ، وليس عليه - عند كثير من العائلات - أية قيود .



ب- الكبت :


الكبت هو شعور الفتاة بعدم القدرة على التعبير عما يدور بداخلها أو التنفيس عن نفسها ، أي أنها تحس أنها غير قادرة على أن يكون ظاهرها مثل باطنها ، أو الشعور بأنها غير قادرة على أن تحصل على ما تشاء سواء أكان هذا الشيء ماديا أم معنويا


وهو شعور ينتابها إذا أحست بأنها مُضيق عليها من قبل أهلها أو مجتمعها أو دينها .
وهذا الشعور قد لا يحس به الرجل لأنه كما ذكرت لا يفرض عليه المجتمع قيودا كالتي يفرضها على الفتاة

والكبت له أنواع :
1- كبت مطلوب ( إيجابي ) .
2- كبت مرفوض ( سلبي ) .
3- كبت يخضع للنقاش وقد يكون صحيحاً أو خاطئاً بحسب نظرة الأهل والمجتمع .



فمن الكبت المطلوب : أن يرفض الأهل الطلبات التي تؤدي لضياع ابنتهم

أو التي تضعها في مواقع الشبهات

أو توقعها في المحرمات

كمنعها من الخروج مع السائق لوحدها

أو منعها من زيارة صديقة سمعتها سيئة


أو منعها من لبس ملابس تخالف الستر الذي يأمر به الدين ويحافظ عليه المجتمع

أو منعها من التسكع في الأسواق مع الصديقات ، أو الخروج في أوقات متأخرة … الخ


ومن الكبت المطلوب الذي يمارسه المجتمع على الفتاة : منع الفتاة من بعض الخصائص التي يعطيها للرجل ، فالمجتمع مثلا لا يسمح للفتاة أن تعيش بمفردها في بيت أو شقة بينما هذا مسموح للشاب ، والمجتمع يسمح للولد أن يلعب في الشارع ، وأن يلبس ما يُـحَرِّمه هذا المجتمع على الفتاة .. وغير ذلك من الأمور التي يمارسها المجتمع انطلاقا من الدين أو الأعراف والتقاليد السليمة .

أما الكبت الخاطئ فهو أن تمنع الفتاة من أشياء ضرورية تجعلها تحس بانعدام الثقة والأمان والإحساس بالظلم وأنها تُعامَل كجماد ليس له مشاعر وأحاسيس ، وهذا بالطبع يحطم شخصيتها ويجعلها كالجماد في البيت ، ويجعلها تكره نفسها ومن حولها . فمثلا بعض الأسر تمنع الفتاة من الخروج من البيت إلا للمدرسة فقط ! فلا يسمح لها بزيارة الأهل والأقارب إلا نادرا ، ولا يسمحون لها بالخروج للنزهة ولا حتى للأماكن المحترمة أو التي ليس فيها اختلاط مع الرجال ، وقد تمنع الفتاة أيضا من التحدث مع صديقاتها بالهاتف حتى لو كانت محتاجة لذلك !

أما الكبت الذي تشعر به الفتاة ويكون السبب محلاً للنقاش فهو كمن يمنع ابنته من حضور زواج صديقتها بحجة أن الأعراس فيها مفسدة وفيها رؤية لبنات ممسوخات عن فطرتهن ، أو كمن تمنع ابنتها من بعض المباحات كوضع مساحيق التجميل لأنها ما زالت بنتا وهذه المساحيق للمتزوجات فقط ، أو كمن يمنع ابنته من " الجوال " بحجة أنه لا داعي له للفتاة .

وهذه الأمور وغيرها قد تشعر الفتاة بعد منعها منها بأنها مضيق عليها وأنها مكبوتة وأنها مظلومة وأنها ضحية لقسوة والديها ولقسوة المجتمع ، وقد ينتج عن ذلك كره الفتاة للأهل ورغبتها في التخلص منهم باي وسيلة ، بل قد لا نكون مبالغين إن قلنا أن الفتاة قد تفكر في الانتقام من أهلها بسبب هذا الكبت الذي يمارس عليها وكأن أهلها يتصورون أنها جسد لا روح فيه ..
ولذلك لا يستبعد أن تكون أكثر نوبات الاكتئاب التي تحدثنا عنها بسبب الشعور بالكبت !




ج- الحاجة للاستماع والتعاطف الصادق
من المعروف لدى أي مهتم بعلم نفس الإنسان أننا معرضون في حياتنا اليومية لكثير من الانفعالات التي تؤثر علينا إيجابياً ( لقاء الأحبة , سماع الإطراء من الآخرين , الزواج , الرزق بمولود ... الخ )

وكذلك نتعرض للانفعالات السلبية ( موت قريب ، فشل في دراسة ، غضب من صديق ، إهانة ، إحراج من شخص معين .... الخ ) ، هذه الانفعالات منها ما هو يسير ومآله للزوال في ساعة أو ساعتين , ومنها ما هو صعب الزوال ويحتاج لوقت طويل حتى يزول .

ونحن عندما نتعرض لانفعال سلبي معين ونحس بالحزن والكآبة فإننا نحب أن ننفس عن أنفسنا بأي طريقة كانت ، ولو لم نفعل ذلك فإنه سيأتي اليوم الذي نعجز فيه عن تحمل المزيد من الهموم ، فتخرج هذه الهموم عن كونها هموما وأحزانا عادية إلى أن تكون اكتئابا مزمنا يحتاج لطبيب حتى يعالجه .. وحتى أدخل في صلب الموضوع الذي أتكلم عنه أقول :

عندما تشعر الفتاة بالحزن والاكتئاب فإنها بحاجة لشخص قريب من نفسها تحدثه بما فيها ، وتبث له شكواها ، تحدثه عن أحزانها وهمومها ، وهي لا تريد منه " الحل " لمشكلتها ، ولا أن يخبرها برأيه وأن ينصحها بشيء معين

خصوصا وأن كثيرا من مشاكلنا لا حل لها عند من نشتكي لهم - بقدر ما تحتاج منه لأمرين :
1- الاستماع والإنصات الجيد .
2- التعاطف والمشاركة الوجدانية .

موجه إلى المربين أيا كانوا : آباء وأمهات ومعلمات ، انتبهوا لبناتكم اللاتي استرعاكم الله إياهن ، وكونوا عونا لهن على تخطي مرحلة " ما قبل الزواج " بسلام .. لا تتركوا لهم الحبل على الغارب فيضيعوا منكم ، ولا تشكوا فيهن وتعاملونهن معاملة يغلب عليها سوء الظن والاتهام بدون مبرر .. فالوسطية مطلوبة في كل شيء .

أسأل الله أن يحفظ نسائنا من كل سوء وأن يقيهن شياطين الإنس والجن .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

و صلى الله وسلم على نبينا محمد ..


مولف الحماد
 

*خالد*

من المؤسسين ,
رد: كيفَ يستطيعُ الشابُ امتلاكَ قلب الفتاةِ والتلاعبَ بعواطفها ؟! هام للفتيات

أسأل الله أن يحفظ نسائنا من كل سوء وأن يقيهن شياطين الإنس والجن .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

آمين يارب
 

didimohamed

كاتب جديد
رد: كيفَ يستطيعُ الشابُ امتلاكَ قلب الفتاةِ والتلاعبَ بعواطفها ؟! هام للفتيات

http://www.fnur.bu.edu.eg/
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/departements
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/medical-surgical
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/community-health
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/nursing-administration
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/mother-health-obstetrics
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/mental-health
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/pediation-nursing
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/dean-word
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/tip
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/vision-mission
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/goals
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/faculty-administration
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/previous-deans
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/t-magies-faculty
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/faculty-deps
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/degrees-offered
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/haykal tanzim11i.jpg
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/maaeer eetemad01_Page_1.jpg
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/kheta maaeer.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/khta edaria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty/wasf-wazefi-faculty
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fani seyana.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/Copy of cover.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/akhesaee egtemaea.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/computer.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/malia edaria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fenon.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maamal.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maktabat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/dean.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maragee kharegi.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maragee kharegi.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maragee dakheli.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/hykal.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/amen fuc.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/amen kaaa.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/amen maamal12.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r kh amaa.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r kh derasat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r kh moshtarayat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k maktaba.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k mowazana.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k r shbab.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k talem t.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k talem t.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k sh amleen.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k sh maamel.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r k sh maamel.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/r magles almy.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/saeq.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/sabak sehy.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/saraf.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/amel swetch.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/e hayet tadrees.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fehres.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fawasel.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kateb h tadrees.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kateb sh amleen.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kateb arshef.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kateb sokrtaria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kateb mali edari.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kahrobaee.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maawea a tadrees.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/meawen khedma.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/mokadema.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/mandop morasalat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/wakel fuc talem.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/wakel derasat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/wakel mogtamaa.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/main-news
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/main-news/news
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/main-news/community
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/graduates
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/serazatiakhkhregen.pdf
http://bu.edu.eg/portal/index.php?act=306&fid=13
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/conferences
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/workshops
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/relations
http://srv1.eulc.edu.eg/eulc_v5/libraries/start.aspx
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/contact-us
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/contact-us/access-map
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/2012-11-13-11-48-42
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/electronic-services
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/inde...s/download-forms/forms-social-solidarity-fund
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Various_templates/Fnur_91.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/electronic-services/download-forms/models-of-employees
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Workers_templates/Fnur_86.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Workers_templates/Fnur_87.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Workers_templates/Fnur_88.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Workers_templates/Fnur_89.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Workers_templates/Fnur_90.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Graduate_Studies/Fnur_83.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Graduate_Studies/Fnur_84.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Graduate_Studies/Fnur_84.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/Graduate_Studies/Fnur_85.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamred g wa batni.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamred atfal.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamres seha nafsia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamred seht elom.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/abhath manshora.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/elkheta bahtheya.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kheta tafizia123.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/wehda bahtheya.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/students
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/studies
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/community-service
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/quality-unit
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/projects
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/ictp
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/another-services/chat
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/f ola nur.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/f thania nur.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/f thaltha nur.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/f rabeaa nur.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/places
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/amaken legan_2.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamred11.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms/1st-year
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/a7laq 1.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/asas 1.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tamreed 1.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pasology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tashree7.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/paktria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tfyl.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/fsyology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/kemia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/kemia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/mstl7at.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms/2nd-year
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/7 7arega.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/t3zia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/community health.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/gldia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/com.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/ramd.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tb 7 7arega.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/sdria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tb 7 7arega.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/sdria.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/cardiology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/3sabia.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/3zam.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/pharmacology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/imag...f management in community health services.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms/3rd-year
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/reproductive health nursing.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/3lm nafs.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/pediatric surgery.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/7qoq.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/7qoq.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/obstetrics and gynecology medicine.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/pediatric medicine.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/pediatric medicine.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/forensics and toxicology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/forensics and toxicology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/geriatric nursing.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/tamred.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/health education.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms/4th-year
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/community health.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/epidemiology.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/psychiatric and mental health nursing.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/medicine of psychiatry.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/nursing management.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/research methods.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/3laqat.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/e7sa.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/e7sa 2.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/method of education.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/mqrrat/mosneen.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/stu-union
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/youth
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/laehat m 1.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/al hayaa al kwmya.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/elansheta 3.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/estragiat taalem.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/sesat kbol.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kawaed.pdf
http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/dalel tolab gawda.pdf
 
مواضيع مماثلة
Thread starter العنوان المنتدى الردود التاريخ
مالك محمد كيفَ يعيش الشخص بسلام البرمجة اللغوية العصبية 0

مواضيع مماثلة

أعلى