سمية الروح
كاتب جيد جدا
اليكم اخوتي البحر الرمل والبحر الرجز للفائدة في منارة سورية وللتنويه فهي نقلا عن الاخ عبد القادر العبيد الذي طلب مني انزالها في الموقع كونه وعد الجميع باكمال المشوار ولكونه اضطر للسفر لذا ارسل لي المواضيع وطلب مني انزالها عوضا عنه
"قال الخليل : سمى بذلك تشبيهاً له برمل الحصير أى نسجه . وقال الزجاج : بالرمل وهو سرعة السير"وأصل بنائه على : فاعلاتن ، فاعلاتن ، فاعلاتن... فى كل شطر ، واستعملته العرب محذوف العروض ، وله عروضان وستة أضرب .
أ- العروض الأولى: محذوفة ولها ثلاثة أضرب :
1. الضرب الأول: صحيح، ومثاله:
2. الضرب الثاني: مقصور (فاعلانْ)، ومثاله:
3. الضرب الثالث : محذوف مثل العروض، ومثاله:
ب- العروض الثانية : مجزوءة سالمة ، ولها ثلاثة أضرب:
1. الضرب الأول: مسبغ "فاعليّان" ومثاله:
وهذا الضرب قليل جداً ، إلا أنهم انشدوا وزعموا أنه لبعض أهل المدينة وهو عتيق" وزعم الزجاج أن هذا الضرب موقوف على السماع
2. الضرب الثاني: مجزوء سالم مثل العروض ، ومثاله:
مقفرات دارسات مثل آيات الزبور
وتقطيعه :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
3. الضرب الثالث : مجزوء محذوف “فاعلن”، ومثاله:
ما لما قرت به العيـ ـنان من هذا ثمن
وتقطيعه :
هذه هي صور الرمل ، ولكن ابن القطاع نقل له عروضاً تامة سالمة ومثل لها بقول الشاعر:
وذكر ابن القطاع أنه لم يرد لغيره من العرب" وأرى أن مثل هذه الشواهد من وضع العروضين ليشيروا إلى أن أصل الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فى كل شطر .
أما حازم القرطاجني فلم يغير فى اشتقاق الرمل ، فهو عنده من السباعيات الساذجة "وبناء شطره على فاعلاتن ثلاث مرات إلا أنه التزم فيه حذف سبب من جزء العروض ، فصار تقدير أشطاره الأولى فاعلاتن - فاعلاتن - فاعلن ، نحو قول نابغة بنى شيبان :
سمي رجزاً لأنه يقع منه ما يكون على ثلاثة أجزاء . وأصله مأخوذ من البعير إذا شدت إحدى يديه فبقي على ثلاث قوائم . وأجود منه أن يقال مأخوذ من قولهم ناقة رجزاء ، إذا ارتعشت عند قيامها لضعف يلحقها أو داء ، فلما كان هذا الوزن فيه اضطراب سمى رجزاً تشبيهاً بذلك. وقال ابن دريد سمي رجزاً لتقارب أجزائه وقلة حروفه وقيل لأنه يكثر فيه دخول العلل والزحفات والشطر والنهج والجزء ، فهو أكثر الأبحر تغيراً ولا يثبت على حالة واحدة.
والرجز هو أحد البحور الأربعة التي أتت على أصلها في الدائرة ، وهو مبني علي ستة أجزاء :
مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن … في كل شطر .
وله أربع أعاريض وخمسة أضرب :
أ- العروض الأولي : صحيحة ، ولها ضربان :
1. الضرب الأول : صحيح أيضاً، ومثاله:
وتقطيعه :
ومثاله:
وتقطيعه :
ب- العروض الثانية : مجزوءة صحيحة ولها ضرب واحد مثلها، ومثاله:
وتقطيعه :
ج- العروض الثالثة : مشطورة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان .
ومثاله:
وتقطيعه :
د- العروض الرابعة : منهوكة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان، ومثاله:
وتقطيعه
تلك هي الصور التي أوردها العروضيون للرجز ، ولكننا نجد المعاصرين قد استعملوا الرجز التام مقطوع العروض والضرب . تنبه إلى هذه الصورة أستاذنا الدكتور شعبان صلاح ومثل لها بقول نزار قباني في قصيدته "حبيبي" من ديوانه "أنت لي" ، والتي يقول فيها :
ويذكر الدكتور شعبان صلاح أن هذه الصورة من صور الرجز التام مما استدركه العروضيون ولم يشاءوا عده في الصور المعترف بها ، وأتوا له بأمثلة لا تشجع ذا حاسة فنية على قبولها من مثل :
أو قول الآخر :
وقد وصف الأستاذ عبد الحميد الراضي هذه الصورة بالشذوذ ، ونحن نوافقه إذا نظرنا إلى الأمثلة التي وضعها العروضيون ، لكن إذا دققنا النظر في قصيدة نزار قباني السابقة نجد أن نغمتها غير شاذة ، بل تعلق بالسمع والقلب معاً ، والقصيدة في مجملها علي جانب كبير من الجمال والروعة وهذا ما جعل الدكتور شعبان صلاح يدعو إلى ضم هذه الصورة إلى النماذج السابقة للرجز يقول : "ومن ثم فلا ضير علينا إذا أضفنا هذا النمط الجديد إلى الدراسة العروضية اعترافاً به ، وأخذاً بما فيه من نغمة رائقة مقبولة "
أما الشيخ الدمنهوري فيرى أن هذه الصورة قد تأتي عند التصريع في بداية القصيدة أو في أثنائها إذا قصد الشاعر الانتقال من مقام إلى آخر ، أما تكرار هذا التصريح في أثناء القصيدة فأمر مستقبح
وفي تعليق الدمنهوري على الصورة الرابعة للسريع ، وهى المشطورة المكشوفة والتي يمثلها قول الشاعر :
جعل المصنف هذا البيت من مشطور السريع مع أنه يجوز أن يكون من مشطور الرجز المقطوع العروض والضرب "
وينتصر الدمنهوري لرأى المصنف الذي يرى أن هذا النمط من السريع لا من الرجز وذلك "لوجود المرجح وهو ارتكاب الأخف ، وذلك لأنه يلزمه على كعله من مشطور الرجز تغييران : حذف السابع الساكن واسكان ما قبله ، ويلزم على جعله من مشطور السريع تغيير واحد وهو حذف السابع المتحرك ، وما كان فيه تغيير واحد أولى وأحق مما فيه تغييران "
وقدّ عدّ الدكتور شعبان صلاح هذا التعليل نوعاً من الاعتساف ... فما أكثر الرجزيات التي صيغت على هذه الصورة في وسط قصائد ورد الضرب صحيحاً في بعض مقاطعها ، ومقطوعاً في بعضها الآخر ، فإلحاقها بالرجز المشطور أحق من إلحاقها بالسريع المشطور الذي لا نجد له قصيدة واحدة كاملة"
وزيادة على تعليل الدكتور شعبان الذي يميل إلى الواقع الشعري ، نجد أن نغمة هذا النمط أقرب إلى الرجز منه إلى السريع ، أما تعليل الدمنهوري فأنه يميل إلى الفلسفية ويبتعد عن الواقع ، كل هذا يدعونا إلى الجزم بأن هذه الصورة من الرجز .
فإذا وصلنا إلى حازم القرطاجني نجد أنه يتناول الرجز تناولاً مقتضباً - شأن كل السباعيات الساذجة والتي يوافق فيها العروضيون تماماً في طريقة اشتقاقها ، يقول :"وأما ما تركب من السباعيات الساذجة فإن الشطر فيها على ثلاثة أجزاء ، وربما حذفوا الثالث منها أو بعضه فمن ذلك الرجز ، وبناء شطره على "مستفعلن" ثلاث مرات نحو قول جرير:
نتمنى له العودة بسلام لاكمال ما بدأ به ودمتكم جميعا
الرَّمَـل
"قال الخليل : سمى بذلك تشبيهاً له برمل الحصير أى نسجه . وقال الزجاج : بالرمل وهو سرعة السير"وأصل بنائه على : فاعلاتن ، فاعلاتن ، فاعلاتن... فى كل شطر ، واستعملته العرب محذوف العروض ، وله عروضان وستة أضرب .
أ- العروض الأولى: محذوفة ولها ثلاثة أضرب :
1. الضرب الأول: صحيح، ومثاله:
مثل سحق البرد عفىَّ بعدك الـ قطر مغناه وتأويب الشمال
وتقطيعه : مثل سحقل/بردعففا / بعد كلْ / قطرمغنا / هووتأوى / بششمإلى
/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
2. الضرب الثاني: مقصور (فاعلانْ)، ومثاله:
أبلغ النعمان عنى مالكاً أنه قد طال حبسي وانتظارْ
وتقطيعه : أبلغننع / ما نعنتى / مألكن / أننهوقدْ / طال حبسي / ونتظارْ
/ه//ه/ه./ه//ه/ه . /ه//ه . /ه//ه/ه . /ه//ه/ه . /ه//هه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلانْ
3. الضرب الثالث : محذوف مثل العروض، ومثاله:
قالت الخنساء لما جئتها شاب بعدى رأس هذا واشتهب
وتقطيعه : قالت لخن / ساءلمما / جئتها / شاب بعدى / رأس هذا / وشتهب
/ه//ه/ه - /ه//ه/ه - /ه///ه /ه//ه/ه - /ه//ه/ه - /ه//ه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
ب- العروض الثانية : مجزوءة سالمة ، ولها ثلاثة أضرب:
1. الضرب الأول: مسبغ "فاعليّان" ومثاله:
يا خليلىَّ اربعا واستعبرا ربعاً بعسفان
وتقطيعه : يا خليلىْ / يربعاوس / تعبراربْ / عنبعسفانْ
/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/هه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعليان
وهذا الضرب قليل جداً ، إلا أنهم انشدوا وزعموا أنه لبعض أهل المدينة وهو عتيق" وزعم الزجاج أن هذا الضرب موقوف على السماع
2. الضرب الثاني: مجزوء سالم مثل العروض ، ومثاله:
مقفرات دارسات مثل آيات الزبور
وتقطيعه :
مقفراتن / دارساتن / مثل أايا / تززبورى
/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
3. الضرب الثالث : مجزوء محذوف “فاعلن”، ومثاله:
ما لما قرت به العيـ ـنان من هذا ثمن
وتقطيعه :
مالماقر / رتبهلعيـ / نانمنها / ذاثمنْ
/ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه/ه /ه//ه
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
هذه هي صور الرمل ، ولكن ابن القطاع نقل له عروضاً تامة سالمة ومثل لها بقول الشاعر:
إن ليلى طال والليل قصير طال حتى كاد صبح لا ينير
ذكر أيام عرتنا مـنكرات حدثـت فيها أمور وأمور
وذكر ابن القطاع أنه لم يرد لغيره من العرب" وأرى أن مثل هذه الشواهد من وضع العروضين ليشيروا إلى أن أصل الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فى كل شطر .
أما حازم القرطاجني فلم يغير فى اشتقاق الرمل ، فهو عنده من السباعيات الساذجة "وبناء شطره على فاعلاتن ثلاث مرات إلا أنه التزم فيه حذف سبب من جزء العروض ، فصار تقدير أشطاره الأولى فاعلاتن - فاعلاتن - فاعلن ، نحو قول نابغة بنى شيبان :
حلَّ قلبي من سليمى نبلها
الرجز
سمي رجزاً لأنه يقع منه ما يكون على ثلاثة أجزاء . وأصله مأخوذ من البعير إذا شدت إحدى يديه فبقي على ثلاث قوائم . وأجود منه أن يقال مأخوذ من قولهم ناقة رجزاء ، إذا ارتعشت عند قيامها لضعف يلحقها أو داء ، فلما كان هذا الوزن فيه اضطراب سمى رجزاً تشبيهاً بذلك. وقال ابن دريد سمي رجزاً لتقارب أجزائه وقلة حروفه وقيل لأنه يكثر فيه دخول العلل والزحفات والشطر والنهج والجزء ، فهو أكثر الأبحر تغيراً ولا يثبت على حالة واحدة.
والرجز هو أحد البحور الأربعة التي أتت على أصلها في الدائرة ، وهو مبني علي ستة أجزاء :
مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن … في كل شطر .
وله أربع أعاريض وخمسة أضرب :
أ- العروض الأولي : صحيحة ، ولها ضربان :
1. الضرب الأول : صحيح أيضاً، ومثاله:
دار لسلمي إذ سليمي جارةٌ قفر ترى آياتها مثل الزبر
وتقطيعه :
دارنلسل / ماإذسلي / ماجارتن قفرنترا / أاياتها / مثلززبر
/ه/ه/ه//ه - /ه/ه/ه//ه - /ه/ه/ه//ه - /&ه/ه/ه//ه- /ه/ه/ه//ه- /ه/ه/ه//ه
2. الضرب الثاني : مقطوع "مستفعل" ويحول إلي "مفعولن".
ومثاله:
القلب منها مستريح سالم والقلب مني جاهد مجهود
وتقطيعه :
القلبمن / هامستري / حنا سالمن ولقلبمن / نيجاهدن / مجهودو
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه/ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولن
ب- العروض الثانية : مجزوءة صحيحة ولها ضرب واحد مثلها، ومثاله:
قد هاج قلبي منزل من أم عمرو مقفرُ
وتقطيعه :
قدهاجقل / بيمننزلن منأممعم / رنمقفرو
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
ج- العروض الثالثة : مشطورة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان .
ومثاله:
ما هاجَ أحزاناً وشجواً قد شجا
وتقطيعه :
ماهاجأح / زاننوشج / ونقدشجا
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
د- العروض الرابعة : منهوكة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان، ومثاله:
ياليتنى فيها جزعْ
وتقطيعه
ياليتني / فيهاجزعْ
/ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن
تلك هي الصور التي أوردها العروضيون للرجز ، ولكننا نجد المعاصرين قد استعملوا الرجز التام مقطوع العروض والضرب . تنبه إلى هذه الصورة أستاذنا الدكتور شعبان صلاح ومثل لها بقول نزار قباني في قصيدته "حبيبي" من ديوانه "أنت لي" ، والتي يقول فيها :
لا تسألوني ما اسمه حبيبـي أخشى علـيكم ضوعة الطيوب
زق العبير إن حطمتمـوه غرقتـمُ بعـاطـر سكـيب
واللهِ لـو مجتُ بأي حزن تكدس الليــلكُ في الدروب
لا تبحثوا عنه هنا بصدري تركـته يجـري مـع الغروب
ترونه في ضحكة السواقي في رقـة الـفراشة اللـعوب
في البحر في تنفس المراعي وفي غـناء كـل عنـدليب
في أدمع الشتاء حين يبكي وفي عـطاء الديمة السـكوب
لا تسألوا عن ثغره فهلا رأيـتـمُ أنـاقـة المغيـب
ومقـلتاه شاطئا نـقاء وخـصره تهزهز القضيـب
محاسنٌ لا ضمها كتاب ولا ادعـتها ريـشة الأديب
وصدره ونحره كفاكمُ فـلن أبـوح باسمه حبيبـي
ويذكر الدكتور شعبان صلاح أن هذه الصورة من صور الرجز التام مما استدركه العروضيون ولم يشاءوا عده في الصور المعترف بها ، وأتوا له بأمثلة لا تشجع ذا حاسة فنية على قبولها من مثل :
أنا السروجي وهذي عرسي وليس كفء البدر غير الشمس
أو قول الآخر :
لأطرقن حصنهم صباحاً ولأبركن مبرك النعامه
وقد وصف الأستاذ عبد الحميد الراضي هذه الصورة بالشذوذ ، ونحن نوافقه إذا نظرنا إلى الأمثلة التي وضعها العروضيون ، لكن إذا دققنا النظر في قصيدة نزار قباني السابقة نجد أن نغمتها غير شاذة ، بل تعلق بالسمع والقلب معاً ، والقصيدة في مجملها علي جانب كبير من الجمال والروعة وهذا ما جعل الدكتور شعبان صلاح يدعو إلى ضم هذه الصورة إلى النماذج السابقة للرجز يقول : "ومن ثم فلا ضير علينا إذا أضفنا هذا النمط الجديد إلى الدراسة العروضية اعترافاً به ، وأخذاً بما فيه من نغمة رائقة مقبولة "
أما الشيخ الدمنهوري فيرى أن هذه الصورة قد تأتي عند التصريع في بداية القصيدة أو في أثنائها إذا قصد الشاعر الانتقال من مقام إلى آخر ، أما تكرار هذا التصريح في أثناء القصيدة فأمر مستقبح
وفي تعليق الدمنهوري على الصورة الرابعة للسريع ، وهى المشطورة المكشوفة والتي يمثلها قول الشاعر :
يا صاحبي رحلي أقلا عذلي
جعل المصنف هذا البيت من مشطور السريع مع أنه يجوز أن يكون من مشطور الرجز المقطوع العروض والضرب "
وينتصر الدمنهوري لرأى المصنف الذي يرى أن هذا النمط من السريع لا من الرجز وذلك "لوجود المرجح وهو ارتكاب الأخف ، وذلك لأنه يلزمه على كعله من مشطور الرجز تغييران : حذف السابع الساكن واسكان ما قبله ، ويلزم على جعله من مشطور السريع تغيير واحد وهو حذف السابع المتحرك ، وما كان فيه تغيير واحد أولى وأحق مما فيه تغييران "
وقدّ عدّ الدكتور شعبان صلاح هذا التعليل نوعاً من الاعتساف ... فما أكثر الرجزيات التي صيغت على هذه الصورة في وسط قصائد ورد الضرب صحيحاً في بعض مقاطعها ، ومقطوعاً في بعضها الآخر ، فإلحاقها بالرجز المشطور أحق من إلحاقها بالسريع المشطور الذي لا نجد له قصيدة واحدة كاملة"
وزيادة على تعليل الدكتور شعبان الذي يميل إلى الواقع الشعري ، نجد أن نغمة هذا النمط أقرب إلى الرجز منه إلى السريع ، أما تعليل الدمنهوري فأنه يميل إلى الفلسفية ويبتعد عن الواقع ، كل هذا يدعونا إلى الجزم بأن هذه الصورة من الرجز .
فإذا وصلنا إلى حازم القرطاجني نجد أنه يتناول الرجز تناولاً مقتضباً - شأن كل السباعيات الساذجة والتي يوافق فيها العروضيون تماماً في طريقة اشتقاقها ، يقول :"وأما ما تركب من السباعيات الساذجة فإن الشطر فيها على ثلاثة أجزاء ، وربما حذفوا الثالث منها أو بعضه فمن ذلك الرجز ، وبناء شطره على "مستفعلن" ثلاث مرات نحو قول جرير:
أقبلن من فهلان أو جنبي خيم
