آخر محتوى من قبل رضا البطاوى

  1. ر

    علاقة المسلمين بالنصارى في بدايات الدعوة

    علاقة المسلمين بالنصارى في بدايات الدعوة لاشك في أن خاتم النبيين(ص) دعا النصارى الذين عاشوا معه في مكة والمدينة أو قابلوه في أى مكان توجه بالدعوة إليه إلى الإسلام ومن ثم نشأت مجادلات بين الطرفين وهذا هو ما يؤكده القرآن حيث ناقش النصارى فبين لهم أن المسيح هو ابن مريم (ص) وأمه كانا ناسا يأكلون من...
  2. ر

    العدو فى الإسلام

    العدو فى الإسلام العدو فى القرآن: عداوة الناس لبعضهم: بين الله للناس أنه قال للأبوين :اهبطوا أى اخرجوا من الجنة والمراد انزلوا من الجنة للأرض بعضكم لبعض عدو أى كاره وهذا يعنى أن البشر سيكونون كارهين لبعضهم فى المستقبل ولكم فى الأرض مستقر أى مقام والمراد مكان للسكن ومتاع إلى حين ونفع إلى وقت...
  3. ر

    الندا فى الإسلام

    النداء فى الإسلام الندا فى القرآن: النداء للإيمان : بين الله لنا أن أولى الألباب دعوه فقالوا :ربنا أى إلهنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان والمراد إننا علمنا كتابا يدعو للتصديق قائلا أن آمنوا بربكم أى أن صدقوا بحكم إلهكم فأمنا أى فصدقنا المنادى وهو القرآن فاغفر لنا ذنوبنا أى كفر عنا سيئاتنا...
  4. ر

    الريب فى الإسلام

    الريب فى الإسلام الريب فى القرآن : الكتاب لا ريب فيه الريب هو الباطل فمعنى لا ريب فيه أى لا باطل فيه أى لا كذب فيه مصداق لقوله بسورة فصلت "لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه"أى لا اختلاف أى لا تناقض فيه يثبت أنه من عند غير الله مصداق لقوله بسورة النساء"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه...
  5. ر

    الكتم في الإسلام

    الكتم في الإسلام الكتم في القرآن الله يعلم ما تبدون وتكتمون القول من الله هو إخبار للملائكة أنه عرف ما كانوا يخفون من اعتراض على خلق الإنسان ومن ثم فعليهم أن يعرفوا أنه يعرف كل شىء مهما كان خفيا ومن ثم فلا شىء يخفى عليه وفى هذا قال تعالى "وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون " النهى عن كتم الحق كتم...
  6. ر

    عبورات بنى إسرائيل

    عبورات بنى إسرائيل العبور سماه الله المجاوزة مجاوزة الممر المائى ولكن حسب التسمية الشهيرة يسمونه عبور بنى إسرائيل وهو فى القرآن يتمثل فى عبورات متعددة: العبور الأول : عبور وهو مجاوزة موسى ببنى اٍسرائيل البحر وهو اليم هروبا من فرعوه وجنوده إلى الأرض المقدسة ولكنه توقف عند أرض قبلها وهى...
  7. ر

    النصح فى الإسلام

    النصح فى الإسلام النصح فى القرآن : الناصحون لله : بين الله لنا أن ليس حرج والمراد لا يوجد عقاب على كل من:الضعفاء وهم العاجزين عن الحركة والمرضى وهم المصابين بعلل تؤلمهم والذين لا يجدون ما ينفقون وهم الذين لا يلقون مالا يدفعونه للجهاد أو ليذهبوا به للجهاد إذا لم يذهبوا للجهاد بشرط أن ينصحوا لله...
  8. ر

    الغلب في الإسلام

    الغلب في الإسلام الغلب في القرآن : الله غالب على أمره: وضح الله لنبيه (ص) أنه غالب على أمره أى فاعل لمشيئته والمراد قادر على تنفيذ إرادته وهى هنا تمكين يوسف (ص)فى مصر ولكن أكثر الناس لا يعلمون أى ولكن أغلب الخلق لايطيعون حكم الله وفى هذا قال تعالى "والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا...
  9. ر

    الترب فى الإسلام

    الترب فى الإسلام الترب فى القرآن : المتصدق المفتخر كالصفوان عليه تراب : طلب الله من الذين أمنوا ألا يبطلوا صدقاتهم بالمن والأذى والمراد ألا يحبطوا عطاياهم بالفخر على الأخذين وإلحاق الضرر بالأخذين وهذا يعنى أن ثواب العطايا يزول بسبب المن والأذى ومثل أى شبه و هذا يعنى أن الله شبه هذا المبطل...
  10. ر

    الزرع فى الإسلام

    الزرع فى الإسلام الزرع فى القرآن: الزرع المختلف أكله: وضح الله للمؤمنين أنه هو الذى أنشأ أى خلق كل من الجنات المعروشات والمراد الحدائق المسكونات وهى التى ينظمها أى يزرعها الإنسان والجنات غير المعروشات وهى الحدائق غير المسكونات وهى الغابات ،والنخل والزرع والزيتون والرمان التى منها المتشابه أى...
  11. ر

    الغرب فى الإسلام

    الغرب فى الإسلام الغرب فى القرآن: القسم برب المشارق والمغارب: يقسم والمراد يحلف الله برب المشارق والمغارب وهو خالق المنيرات والمظلمات وهو يقسم على أنه قادر على أن يبدل خيرا منهم أنه عامل على أن يخلق أحسن من الكفار والأحسن هم المسلمون ويبين لهم أنه ليس بمسبوق أى ليس بعاجز عن فعل خلق المسلمين وفى...
  12. ر

    الشرق فى الإسلام

    الشرق فى الإسلام الشرق فى القرآن: الله رب المشارق: يقسم الله بالصافات صفا وهى فرق الجيش المجموعة تجميعا مخططا له والزاجرات زجرا وهى فرق الجيش السائرات سيرا محددا،وبالتاليات ذكرا وهى القائلات أمرا وهى فرق الجيش المنفذة للحكم الصادر لها من القيادة وهو يقسم بهذا على أن إلههم واحد والمراد أن...
  13. ر

    البشر فى الإسلام

    البشر فى الإسلام البشر فى القرآن : مادة خلق البشر : بين الله أن اختصام الملأ الأعلى كان حين قال الرب وهو الإله للملائكة إنى خالق بشرا من طين والمراد إنى منشىء إنسانا من طين وهو عجين من التراب والماء وفى هذا قال تعالى بسورة ص : "إذ قال ربك للملائكة إنى خالق بشرا من طين " وفسر هذا بألفاظ أخرى...
  14. ر

    القهر فى الإسلام

    القهر فى الإسلام القهر فى القرآن النهى عن قهر اليتيم: طلب الله من نبيه(ص) ألا يقهر اليتيم والمراد ألا يظلم فاقد أبيه وهو صغير وألا ينهر السائل والمراد وألا يؤذى طالب العون بأى أذى وأن يتحدث بنعمة الله والمراد وأن يبلغ حكم الله للناس مصداق لقوله بسورة المائدة "بلغ ما أنزل إليك من ربك وفى هذا قال...
  15. ر

    السير فى الإسلام

    السير فى الإسلام السير فى القرآن: الله المسير في البر والبحر : بين الله للناس أن الله هو الذى يسيرهم فى البر والبحر والمراد أن الله هو الذى يحركهم فى اليابس وهو الأرض والماء وفى هذا قال تعالى "هو الذى يسيركم فى البر والبحر " تنظيم الله السير لمكة : بين الله لنبيه(ص)أنه جعل أى وضع بين أهل سبأ...
أعلى