الإهداءات

العودة   منتديات منارة سورية > ۩ المنتدى الإسلامي ۩ > ۩ المنبر الإسلامي ۩ > علوم القرآن

علوم القرآن كل قضيايا التي تخص القرآن من تفسير

هل تريد التعليق؟
انضم إلى منارة سورية للحصول على حساب مجاني أو قم بتسجيل الدخول إذا كنت عضوًا بالفعل

إنشاء موضوع جديد
اضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 2010-08-22, 10:19 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
 الشيماء  
اللقب:
عضو جيد جدا
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 29 - 4 - 2009
العضوية: 15415
المشاركات: 1,437 [+]
بمعدل : 0.73 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 87
الشيماء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
الشيماء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى الشيماء


رسالتي اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ...واعمل لأخرتك كأنك تموتُ غدـــــ اً


المنتدى : علوم القرآن
B18 هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

(تفسيرها, لِمَا, الفقهاء), تُوعَدُونَ, جمهور, هَيْهَاتَ

هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)







في قوله تعالى على لسان أشراف القوم الذين جاءوا بعد نوح جاء ما يلي

( { [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] } * { [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] } 35-36-المؤمنون

وهيهات كلمة مبنية على الفتح وقرأها الجمهور كذلك وتستخدم مكررة --

ومعنى هيهات "بعد"--أي ما يعدكم به رسولكم مستبعد غير معقول

قال ابن عاشور في تفسيره --


(واختلف فيها أهي فعل أم اسم؛ فجمهور النحاة ذهبوا إلى أن (هيهات) اسم فعل للماضي من البُعد، فمعنى هيهات كذا: بعُد. فيكون ما يلي (هيهات) فاعلاً. وقيل هي اسم للبُعد، أي فهي مصدر جامد وهو الذي اختاره الزجاج في «تفسيره».

قال الراغب: وقال البعض: غلط الزجاج في «تفسيره» واستهواه اللام في قوله تعالى: { هيهات هيهات لما توعدون }.

وقيل: هيهات ظرف غير متصرف، وهو قول المبرد. ونسبه في «لسان العرب» إلى أبي علي الفارسي. قال: قال ابن جني: كان أبو علي يقول في هيهات: أنا أفتي مرة بكونها اسماً سمي به الفعل مثل صَهْ ومَهْ، وأُفتي مرة بكونها ظرفاً على قدر ما يحضرني في الحال.

وفيها لغات كثيرة وأفصحها أنها بهاءين وتاء مفتوحة فتحة بناء، وأن تاءها تثبت في الوقف وقيل يوقف عليها هاء، وأنها لا تنون تنوين تنكير.

وقد ورد ما بعد (هيهات) مجروراً باللام كما في هذه الآية. وورد مرفوعاً كما في قول جرير:
فهيهاتَ هيهاتَ العقيقُ وأهلُهُوهيهاتَ خِلّ بالعقيق نحاوله
وورد مجروراً بــــ(مِن) في قول حميد الأرقط:
هيهاتِ من مُصبَحها هيهاتِههياتِ حِجْرٌ من صُنَيْبِعَاتِ
فالذي يتضح في استعمال (هيهات) أن الأصل فيما بعدها أن يكون مرفوعاً على تأويل (هيهات) بمعنى فعل ماض من البُعد كما في بيت جرير، وأن الأفصح أن يكون ما بعدها مجروراً باللام فيكون على الاستغناء عن فاعل اسم الفعل للعلم به مما يسبق (هيهات) من الكلام لأنها لا تقع غالباً إلا بعد كلام، وتجعل اللام للتبيين، أي إيضاح المراد من الفاعل، فيحصل بذلك إجمال ثم تفصيل يفيد تقوية الخبر. وهذه اللام ترجع إلى لام التعليل. وإذا ورد ما بعدها مجروراً بــــ(مِن) فــــ(مِن) بمعنى (عن) أي بَعُد عنه أو بُعداً عنه.

على أنه يجوز أن تؤوّل (هيهات) مرة بالفعل وهو الغالب ومرة بالمصدر فتكون اسم مصدر مبنياً جامداً غير مشتق. ويكون الإخبار بها كالإخبار بالمصدر، وهو الوجه الذي سلكه الزجاج في تفسير هذه الآية ويشير كلام الزمخشري إلى اختياره.)


وهذا كلام الحلبي فيها --

(قوله: { هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ }: اسمُ فعلٍ معناه: بَعُدَ، وكُرِّر للتوكيدِ، فليسَتِ المسألةُ من التنازعِ. قال جرير:
3413ـ فهيهاتَ هيهاتَ العَقيقُ وأهلُه وهيهاتَ خِلٌّ بالعقيقِ نُواصِلُهْ
وفَسَّره الزجَّاجُ في ظاهر عبارتِه بالمصدرِ فقال: " البُعْدُ لِما تُوعدون، أو بَعُدَ لِما توعدون ". فظاهرُها أنَّه مصدرٌ بدليلِ عَطْفِ الفعل عليه. ويمكنُ أَنْ يكونَ فَسَّر المعنى فقط. و " هيهاتَ " اسمُ فعلٍ قاصرٍ يرفعُ الفاعلَ، وهنا قد جاء ما ظاهرُه الفاعلُ مجروراً باللامِ: فمنهم مَنْ جعله على ظاهِره وقال: " ما توعدون " فاعلٌ به، وزِيْدت فيه اللامُ. التقديرُ: بَعُدَ بَعُدَ ما تُوْعَدُون. وهو ضعيفٌ إذ لم يُعْهَدْ زيادتُها في الفاعلِ. ومنهم مَنْ جَعَل الفاعلَ مضمراً لدلالةِ الكلامِ عليه، فقَدَّره أبو البقاء: " هيهاتَ التصديقُ أو الصحةُ لِما تُوْعَدون ". وقدَّره غيرُه: بَعُدَ إخراجُكم، و " لِما تُوْعدون " للبيانِ. قال/ الزمخشريُّ: " لبيانِ المُسْتَبْعَدِ ما هو بَعْدَ التصويبِ بكلمةِ الاستبعادِ؟ كما جاءَتِ اللامُ في
{ هَيْتَ لَكَ }
[يوسف: 23] لبيانِ المُهَيَّتِ به ". وقال الزجاج: " البُعْدُ لِما تُوعدون " فجعله مبتدأً، والجارُّ بعدَه الخبرُ. قال الزمخشري: " فإنْ قلت: ما تُوعدون هو المستبعَدُ، ومِنْ حَقِّه أَنْ يرتفع بـ " هيهاتَ " كما ارتفع بقولِه:
فهيهاتَ هيهاتَ العَقيقُ وأهلُه ..........................
فما هذه اللام؟ قلت: قال الزجاجُ في تفسيرِه: " البُعْدُ لِما تُوْعَدون، أو بُعْدٌ لِما تُوْعَدون فيمَنْ نَوَّن فَنَزَّلَه مَنْزِلَةَ المصدر ". قال الشيخ: " وقولُ الزمخشري: فَمَنْ نَوَّنَه نَزَّله منزلةَ المصدرِ، ليس بواضحٍ، لأنهم قد نَوَّنوا أسماءَ الأفعال ولا نقول: إنها إذا نُوِّنَتْ تَنَزَّلَتْ منزلةَ المصادر ". قلت: الزمخشريُّ لم يَقُل كذا، إنما قال فيمن نَوَّن نَزَّله منزلةَ المصدرِ لأجلِ قولِه: " أو بُعْدٌ " فالتنوينُ علةٌ لتقديره إياه نكرةً لا لكونِه مُنَزَّلاً منزلةَ المصدرِ؛ فإنَّ أسماءَ الأفعال ما نُوِّن منها نكرةٌ، وما لم يُنَوَّنْ معرفةٌ نحو: صَهْ وصَهٍ، تقديرُ الأول بالسكوت، والثاني بسكوتٍ ما.

وقال ابن عطية: " طَوْراً تلي الفاعلَ دون لامٍ، تقول: هيهات مجيءُ زيدٍ أي: بَعُدَ، وأحياناً يكون الفاعلُ محذوفاً عند اللام كهذه الآيةِ. التقديرُ: بَعُدَ الوجودُ لِما تُوْعدون ". ولم يَسْتَجْوِزْه الشيخُ ومن حيث قولُه حُذِفَ الفاعلُ، والفاعلُ لا يُحْذَفُ. ومن حيث إن فيه حَذْفَ المصدرِ ـ وهو الوجودُ ـ وإبقاءَ معمولِه وهو " لِما تُوعدون ". وهيهاتَ الثاني تأكيدٌ للأولِ تأكيداً لفظياً. )

فرحمهم الله جميعا من عباقرة أعلام





تابع ايضا مواضيع ذات صله::

ستجد مواضيع مشابهة في : علوم القرآن








 




 


عرض البوم صور الشيماء   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2010-08-27, 01:31 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
 دانيال  
اللقب:

المدير العام للموقع

الرتبة:

البيانات
التسجيل: 4 - 11 - 2007
العضوية: 1
العمر: 34
المشاركات: 6,825 [+]
بمعدل : 2.72 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 30
نقاط التقييم: 193
دانيال has a spectacular aura aboutدانيال has a spectacular aura about

الإتصالات
الحالة:
دانيال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى دانيال


رسالتي لأضفت رساله تعبر عنك مثل هذه ادخل الى مكتبي ثم الى خيار تعديل ملفي الشخصي ثم الىSMS واكتب رسالتك


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
افتراضي رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

الله يبارك فيكي ويجعله نور وايمان
يا رب









 




 


عرض البوم صور دانيال   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2010-08-27, 01:38 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
 شموخ رجل  
اللقب:
من كبار الاعضاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 16 - 10 - 2009
العضوية: 24079
العمر: 31
المشاركات: 21,090 [+]
بمعدل : 11.73 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 39
نقاط التقييم: 1303
شموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضيشموخ رجل عضو فضي

الإتصالات
الحالة:
شموخ رجل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى شموخ رجل


رسالتي


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
افتراضي رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

بارك الله بك اختي على هالشرح الكافي

تحيتي









 




 


عرض البوم صور شموخ رجل   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2011-01-29, 11:12 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
 آنفآس آلمطر  
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 20 - 12 - 2008
العضوية: 8374
المشاركات: 25,765 [+]
بمعدل : 12.29 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 66
نقاط التقييم: 3585
آنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبيآنفآس آلمطر عضو ذهبي

الإتصالات
الحالة:
آنفآس آلمطر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى آنفآس آلمطر


رسالتي فَـ لتكن احزاننا طيور مهاجرة


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
Ok رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

جزآكِ ربي كل الخير على ماقدمتِ


ارجو من مشرف القسم تثبيت الطرح لاهميتهِ









 




 


عرض البوم صور آنفآس آلمطر   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2011-01-31, 04:12 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
 NOURALDEAN  
اللقب:

قمر المنارة

الرتبة:

البيانات
التسجيل: 22 - 6 - 2009
العضوية: 18596
المشاركات: 6,463 [+]
بمعدل : 3.38 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 297
NOURALDEAN is a jewel in the roughNOURALDEAN is a jewel in the roughNOURALDEAN is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
NOURALDEAN غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى NOURALDEAN


رسالتي لقد اكتشفت ان الحب كلام يعلو في الهواء يتطاير حين قدوم الرياح


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
افتراضي رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

مبارك جهودك خيتو
وإنشاء الله بيستفيد من الشرح
صاحب الطلب
الله يعطيك العافية









 




 


عرض البوم صور NOURALDEAN   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2011-08-09, 12:45 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
  نسمة غرام  
اللقب:

البيانات
التسجيل: 28 - 7 - 2011
العضوية: 48584
المشاركات: 28,104 [+]
بمعدل : 24.50 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 30
نقاط التقييم: 255
نسمة غرام is a jewel in the roughنسمة غرام is a jewel in the roughنسمة غرام is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
نسمة غرام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى نسمة غرام


رسالتي نصيبك في حياتك من حبيب .. نصيبك في منامك من خيال


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
افتراضي رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)


اكثر من رائع عيوني
الله يجيزك كل خير
يسلموو هالديات
لروحك عبير الورد









 




 


عرض البوم صور نسمة غرام   رد مع اقتباس
 
     
 
قديم 2014-06-12, 01:29 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
 محبة الخيرر  

البيانات
التسجيل: 12 - 6 - 2014
العضوية: 85267
المشاركات: 12 [+]
بمعدل : 0.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
محبة الخيرر is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
محبة الخيرر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة خاصة إلى محبة الخيرر


رسالتي


كاتب الموضوع : الشيماء المنتدى : علوم القرآن
افتراضي رد: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (تفسيرها من قبل جمهور الفقهاء)

وفقكم الله لما يحب ويرضى








 




 


عرض البوم صور محبة الخيرر   رد مع اقتباس
 
     
إنشاء موضوع جديد

هل تريد التعليق؟
انضم إلى منارة سورية للحصول على حساب مجاني أو قم بتسجيل الدخول إذا كنت عضوًا بالفعل

اضافة رد

انشر موضوعك باحد هذه المواقع


الكلمات الدلالية (Tags)
(تفسيرها, لِمَا, الفقهاء), تُوعَدُونَ, جمهور, هَيْهَاتَ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 08:25 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by manartsouria
جميع الحقوق محفوظة لمنارة سورية